07年4月北大“心理學(xué)史”串講資料（7）

第十三章  近代西方心理學(xué)（十一）

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)成立時(shí)期的西歐內(nèi)容心理學(xué)

1.在德國(guó)，生理學(xué)的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了與心理學(xué)有關(guān)的研究方法和成果，并由感官生理學(xué)與聯(lián)想主義心理學(xué)的結(jié)合而產(chǎn)生實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。有了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，心理學(xué)才得以獨(dú)立。馮特提倡實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，促使心理學(xué)獨(dú)立。

2.馮特的心理學(xué)是內(nèi)容心理學(xué)，用鐵欽納的說(shuō)法叫做構(gòu)造主義心理學(xué)。馮特主張心理學(xué)的任務(wù)是在實(shí)驗(yàn)的條件下對(duì)心理內(nèi)容作元素低級(jí)分析，并且認(rèn)為這種試驗(yàn)的內(nèi)省方法，只適用于簡(jiǎn)單的。低級(jí)的心理過(guò)程。研究高級(jí)的心理過(guò)程還須用別種方法。

一、馮特

1.德國(guó)著名心理學(xué)家、近代心理學(xué)的創(chuàng)始人。他的名字與心理學(xué)的獨(dú)立和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立是分不開(kāi)的。

2.1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，1881年馮特創(chuàng)辦了心理學(xué)刊物《哲學(xué)研究》，1889年他被任命為萊比錫大學(xué)校長(zhǎng)。

3.《生理心理學(xué)原理》書(shū)中：馮特系統(tǒng)地總結(jié)了前人的心理學(xué)成果，并詳細(xì)闡述了各種心理過(guò)程以及神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官的生理解剖，這是心理學(xué)史上第一本系統(tǒng)的心理學(xué)專(zhuān)著，曾被美國(guó)的卡特爾推舉為“心理學(xué)的獨(dú)立宣言”。馮特在生命的最后二十年把主要精力用來(lái)寫(xiě)他的《民族心理學(xué)》共十卷，這是他用歷史法寫(xiě)成的社會(huì)心理學(xué)專(zhuān)著。

4.論述馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的對(duì)象及方法體系。

⑴對(duì)象：馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究直接經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)。馮特認(rèn)為雖然心理學(xué)和物理學(xué)都研究經(jīng)驗(yàn)，但是有區(qū)別，區(qū)別在于心理學(xué)研究直接經(jīng)驗(yàn)，物理學(xué)研究間接經(jīng)驗(yàn)。

⑵身心關(guān)系：馮特在身心關(guān)系上主張身心平行論，他認(rèn)為心理過(guò)程與大腦的生理過(guò)程是兩個(gè)獨(dú)立的系列，二者是一致的，但不存在因果關(guān)系。

⑶方法：馮特認(rèn)為心理學(xué)的方法有兩種：實(shí)驗(yàn)的自我觀察法（內(nèi)省法）和“民族心理學(xué)的方法”（心理產(chǎn)品分析法）。馮特認(rèn)為以前的內(nèi)省法不科學(xué)，它所得來(lái)的材料不可靠。內(nèi)省法只有與實(shí)驗(yàn)法結(jié)合，成為實(shí)驗(yàn)的內(nèi)省或?qū)嶒?yàn)的自我觀察，才是可靠的。他還主張用“心理產(chǎn)品分析”法研究高級(jí)心理過(guò)程的社會(huì)心理，如通過(guò)語(yǔ)言的分析來(lái)理解思維。他在《民族心理學(xué)綱要》一書(shū)中把社會(huì)發(fā)展分為“初民時(shí)代”?！皥D騰時(shí)代”。“英雄與神的時(shí)代”。發(fā)展到“人道的時(shí)代”。

⑷任務(wù)：馮特認(rèn)為心理可以分析為各項(xiàng)元素，復(fù)雜的心理過(guò)程都是由這些元素結(jié)合而成，但具有與構(gòu)成它的元素不同的新的性質(zhì)。心理元素結(jié)合成復(fù)雜的過(guò)程都有一定的規(guī)律，心理學(xué)的任務(wù)就是在于用實(shí)驗(yàn)的自我觀察法分析出這些心理元素，并尋求如何合成復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。

心理元素：即簡(jiǎn)單的心理過(guò)程只有兩類(lèi)：一類(lèi)是感覺(jué)和意象；一類(lèi)是感情，包括愉快和不愉快。激動(dòng)和沉靜。緊張和松弛，這三對(duì)“感情”就構(gòu)成了馮特的感情三度說(shuō)。

5.論述馮特的貢獻(xiàn)與局限

貢獻(xiàn)：⑴。他在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室；

⑵。創(chuàng)辦了心理學(xué)刊物《哲學(xué)研究》并發(fā)表實(shí)驗(yàn)室研究的論文。他使心理學(xué)從哲學(xué)的附庸地位解放出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)；

⑶。為歐美一些國(guó)家培養(yǎng)了一大批心理學(xué)專(zhuān)業(yè)工作者，從而在世界范圍內(nèi)促進(jìn)了心理學(xué)的發(fā)展。

局限：⑴。他早年受宗教影響，以后長(zhǎng)期搞哲學(xué)，哲學(xué)觀點(diǎn)混亂，這使他的心理學(xué)體系矛盾重重，不能擺脫唯心主義的束縛；

⑵。他早期接受感官生理學(xué)教育，看重末梢器官的作用，不重視大腦中樞的作用；

⑶。追求純粹心理的研究，他想建立一門(mén)既不要哲學(xué)又不要生理學(xué)的心理學(xué)。

6.馮特心理學(xué)的特點(diǎn)及各種叫法：

⑴新心理學(xué)：標(biāo)志著心理學(xué)的獨(dú)立；

⑵實(shí)驗(yàn)心理學(xué)；

⑶生理心理學(xué)；

⑷內(nèi)省心理學(xué)；

⑸元素心理學(xué)；

⑹統(tǒng)覺(jué)心理學(xué)；

⑺內(nèi)容心理學(xué)；

⑻構(gòu)造心理學(xué)；

⑼磚塊灰泥心理學(xué)；

⑽傳統(tǒng)心理學(xué)。

二、艾賓浩斯

1.是德國(guó)近代著名心理學(xué)家，他最早把實(shí)驗(yàn)法應(yīng)用于高級(jí)心理過(guò)程。1885年《論記憶》?！缎睦韺W(xué)要略》

名言：“心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)的過(guò)去，但卻只有一個(gè)短的歷史”。

2.論述艾賓浩斯對(duì)記憶的研究主要貢獻(xiàn)

貢獻(xiàn)：⑴對(duì)記憶進(jìn)行數(shù)量化的分析。數(shù)量測(cè)定方法分析音節(jié)組的長(zhǎng)度與學(xué)習(xí)速度的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)音節(jié)組長(zhǎng)及增加時(shí)，達(dá)到能正確背誦所需要的次數(shù)就急劇增加。

⑵對(duì)記憶保持的研究。保持與遺忘和時(shí)間的關(guān)系，結(jié)果是：學(xué)習(xí)以后經(jīng)過(guò)的時(shí)間越長(zhǎng)，保持越少，遺忘越多，不過(guò)遺忘的速度不是均衡的。根據(jù)愛(ài)賓浩斯實(shí)驗(yàn)所得的數(shù)據(jù)畫(huà)成的曲線就是著名的遺忘曲線。

⑶對(duì)聯(lián)想的實(shí)驗(yàn)研究。他對(duì)于在學(xué)習(xí)中聯(lián)想的形成過(guò)程進(jìn)行了詳盡的實(shí)驗(yàn)研究。他研究了直接聯(lián)想和間接聯(lián)想。順序聯(lián)想和反向聯(lián)想。

缺點(diǎn)，⑴對(duì)記憶過(guò)程只做了定量的分析。

⑵他所用的無(wú)意義音節(jié)是人為的記憶材料，實(shí)驗(yàn)脫離實(shí)際。有一定的局限性。⑶他把記憶當(dāng)作機(jī)械重復(fù)的結(jié)果，沒(méi)有考慮到記憶是一個(gè)復(fù)雜的主動(dòng)過(guò)程。

三、繆勒

是近代德國(guó)與馮特同時(shí)代的著名心理學(xué)家。

心理準(zhǔn)備（定勢(shì)）對(duì)記憶效果有很大的影響。

四、屈爾佩

1.德國(guó)近代著名的心理學(xué)家。1894年他轉(zhuǎn)到符茨堡大學(xué)任教授，在他的指導(dǎo)下建立了一個(gè)著名的主張無(wú)意象思維的符茨堡學(xué)派。屬于這一派的學(xué)者有瓦特?？品蚩ǖ热?。

2.屈爾佩深信對(duì)思維過(guò)程可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。其中重要的研究有三種：

⑴馬爾比的判斷研究；

⑵瓦特對(duì)于簡(jiǎn)單的思維的實(shí)驗(yàn)；

⑶彪勒提出純粹思想的學(xué)說(shuō)。

3.屈爾佩原本是馮特內(nèi)容心理學(xué)者，但是由于發(fā)現(xiàn)了關(guān)于定勢(shì)、意識(shí)態(tài)度、無(wú)意象思維等現(xiàn)象，他逐漸與德國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)者布倫塔相接近，提出“二部心理學(xué)”，認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象有二項(xiàng)，即心理內(nèi)容和心理機(jī)能。

第十四章  近代西方心理學(xué)（十二）

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)成立時(shí)期的西歐機(jī)能心理學(xué)

機(jī)能主義包括歷史上許多心理學(xué)家，但他們是有區(qū)別的。

⑴一是德英兩國(guó)的早期機(jī)能主義者，這兩國(guó)的機(jī)能主義關(guān)系相當(dāng)密切。他們一般主張心理是要研究心理機(jī)能而不是研究心理內(nèi)容。

⑵二是后來(lái)作為美國(guó)心理學(xué)總傾向的機(jī)能主義；他們特別重視心理的適應(yīng)功用，從而注意于人間的能力差異。

⑶三是機(jī)能主義作為鮮明旗幟，與構(gòu)造主義對(duì)立的心理學(xué)派，即芝加哥學(xué)派，這是最狹義的機(jī)能心理學(xué)派。

一、布倫塔諾

1.是德國(guó)近代著名心理學(xué)家，是德國(guó)最早的機(jī)能心理學(xué)家。但他主張心理學(xué)不是研究心理內(nèi)容而是研究心理活動(dòng)（意動(dòng)）。

2.布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象不是感覺(jué)。判斷等的內(nèi)容，而感覺(jué)。判斷等的活動(dòng)，他稱(chēng)這種活動(dòng)為心理活動(dòng)或意動(dòng)。作為。

3.他把心理活動(dòng)基本上分三類(lèi)：⑴表象的活動(dòng)；⑵判斷的活動(dòng)；⑶愛(ài)憎的活動(dòng)。

4.簡(jiǎn)述布倫塔諾的心理學(xué)研究方法與馮特有何不同？

答：（1）布倫塔諾的心理學(xué)研究方法與馮特不同，因馮特心理學(xué)研究的對(duì)象是內(nèi)容，內(nèi)容是可以用實(shí)驗(yàn)法來(lái)分析的，所以馮特的心理學(xué)是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，

（2）而布倫塔諾心理學(xué)研究的對(duì)象是活動(dòng)，活動(dòng)是經(jīng)驗(yàn)的，它難以用實(shí)驗(yàn)法來(lái)分析研究，所以布倫塔諾的心理學(xué)是經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)。因此他沒(méi)有心理實(shí)驗(yàn)室，但他不反對(duì)使用實(shí)驗(yàn)法，不反對(duì)在實(shí)驗(yàn)條件下進(jìn)行內(nèi)??；但他認(rèn)為活動(dòng)是過(guò)程，所以心理研究的主要方法應(yīng)該是內(nèi)省，即自我觀察，把經(jīng)驗(yàn)回憶起來(lái)并加以觀察，因此研究不一定要在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行。

5.布倫塔諾認(rèn)為心理現(xiàn)象有兩個(gè)方面：內(nèi)容和作為，在實(shí)驗(yàn)條件下可以觀察到心理內(nèi)容，但不容易見(jiàn)到心理作為，所以布倫塔諾和其他經(jīng)驗(yàn)派的心理學(xué)者認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象是心理內(nèi)容，這是受實(shí)驗(yàn)法限制的結(jié)果。

二、施通普夫

著作《樂(lè)音心理學(xué)》。他反對(duì)赫爾姆霍茲關(guān)于音樂(lè)的和諧的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為和諧不是由于兩樂(lè)音間沒(méi)有升沉現(xiàn)象，而是由于二音同時(shí)發(fā)生。