09年自然科學發(fā)展史名詞解釋

1）自然科學：是形成體系的關(guān)于自然界的知識，它是由一系列概念、假說、原理、定律所構(gòu)成的知識體系，它的誕生是16～17世紀間的事。

2）復(fù)合工具：人類經(jīng)過長期摸索，發(fā)明了用綁扎、粘合等方法，使以不同材料制成的幾個部件組成一件工具，這就是 復(fù)合工具 ，例如使石斧裝上木柄，它的效能就好得多。弓和箭是舊石器時期最有代表性的復(fù)合工具，它的出現(xiàn)大約在一萬多年之前。

3）自然哲學：是古希臘人的聰明才智在理性思維方面的表現(xiàn)。自然哲學就是研究自然界各種問題的學問。古希臘的自然哲學豐富多彩，與后世自然科學的形成和發(fā)展有著很深的淵源關(guān)系。

4）畢達戈拉派的自然哲學：古希臘以畢達戈拉為代表的派別認為，作為萬物本原的應(yīng)當不是任何一種具體的物而又為萬物所具有、可以準確認識的東西。他們說這種東西就是 數(shù) 。數(shù)不僅是萬物的本原，而且決定著萬物的性質(zhì)和狀態(tài)，萬物的運動變化也都服從數(shù)。數(shù)其實只是物的屬性，畢達戈拉派把物和數(shù)的關(guān)系弄顛倒了。

5）四根說：是古希臘的恩培多克勒的哲學觀點。他認為世界萬物都是由水、火、土、氣這四種基本物質(zhì)所構(gòu)成，有如畫家用幾種顏色就能描繪出絢麗多彩的圖畫那樣。四根說也就是早期的元素說。

6）種子說：是古希臘的阿那克薩戈拉的哲學觀點。他認為構(gòu)成萬物的是無限小的，種類又是無限多的 種子 。一些物由同類種子構(gòu)成，另一些物則由多種類種子所構(gòu)成，種子的結(jié)合與分離就是萬物的變化。實物有生有滅，而種子則是永恒的。阿那克薩戈拉的說法比前人更進了一步。

7）原子論的自然哲學：原子論是古希臘自然哲學中的最大成就之一。創(chuàng)始人是留基波，主要闡述者是德謨克利特、伊壁鳩魯。這個派別認為世界萬物都是由原子組成，原子是肉眼看不見的物質(zhì)微粒，其自身是密實的，不可分割的。它在種類上和數(shù)量上都是無限的，永恒的運動是原子的本性，自然界中的一切變化的實質(zhì)就是原子的聚散和原子的運動。整個世界由原子和虛空構(gòu)成。古希臘原子論是現(xiàn)代原子學說的前身。

8）窮竭法：是古希臘的數(shù)學家阿基米德在計算圓面積和螺線所圍面積時運用的方法，實際上是微積分方法的先聲。中國三國時魏人劉徽也曾用窮竭法算得圓周率。

9）本輪 均輪模型：是古希臘的伊巴谷所建立的天體模型。他也認為地球是宇宙的中心。他設(shè)想恒星都在遠離地球的天球之上，日月和行星則沿著各自的圓形軌道（本輪）勻速運行，而它們的本輪的圓心又在圍繞地球的不同的圓形軌道（均輪）上勻速運行。

10）四體液說：是古希臘最著名的醫(yī)生希波克拉底創(chuàng)立的醫(yī)學觀點。他認為人體和生命的基本元素是血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁這四種體液，四種體液調(diào)和即為健康狀態(tài)，不調(diào)和便是生病。這顯然是元素說思想在醫(yī)學領(lǐng)域中的反映。

11）三靈氣說：是古羅馬時期著名醫(yī)學家蓋倫創(chuàng)立的醫(yī)學學說。他認為人的靜脈血帶著從食物營養(yǎng)中來的 自然靈氣 ，與空氣接觸后變成帶有 生命靈氣 的動脈血，再流經(jīng)大腦變成 動物靈氣 ，動物靈氣通過神經(jīng)系統(tǒng)支配全身的感覺和運動。他的學說直到16世紀才被人們拋棄。

12）陰陽說：是我國商周之際出現(xiàn)的自然觀。陰陽說認為世間萬事萬物都有陰陽之分。所謂 陰 指的是柔弱、安靜、消極等性質(zhì)及具有這些性質(zhì)的事物： 陽 指的是剛健、活潑、積極等性質(zhì)以及具有這些性質(zhì)的事物。事物與事物之間以及任何事物內(nèi)部，陰陽的矛盾無所不在。陰陽又不是絕對的，是相對的，而且某陽性事物內(nèi)部亦有陰陽之別，反之亦然。陰陽的對立統(tǒng)一，便是萬物之所以產(chǎn)生和運動變化的內(nèi)在原因。

13）五行說：是我國商周之際出現(xiàn)的自然觀。五行即金木水火土。古人曾認為萬物都是由五行構(gòu)成的，因此五行與元素的概念有相似之處。世上萬物的屬性都可以用五行來區(qū)分，五行之間又有相生相克的關(guān)系，后人主要是以五行的觀念來研究事物之間的關(guān)系而不是研究事物的構(gòu)成。

14）元氣說：是中國古代的哲學觀點。元氣是人眼所不能見的原始物質(zhì)，它無所不在，不生不滅，并且永遠運動和變化；元氣的凝聚就成為可以感覺到的實物，元氣彌散就是人們所說的空間；世上一切事物的運動變化都是元氣運動變化的表現(xiàn)，元氣運動變化的原因在于它自身所具有的陰陽兩種屬性的相互作用。

15）熔煉法：根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，是我國春秋時期即己掌握的一種冶鐵方法。熔煉法與塊煉法相比，需要有較高的爐溫，又要配用適當?shù)臓t料，技術(shù)上復(fù)雜得多，以此法煉成的鐵成鐵水狀態(tài)沉于爐底流出，冷凝后即為生鐵。應(yīng)用此法煉鐵，煉爐可長時間地連續(xù)生產(chǎn)，鐵的質(zhì)量也好得多。現(xiàn)代普遍應(yīng)用。

16）《九章算術(shù)》：是我國漢代成書的被公認為世界數(shù)學史上的名著。載有246個應(yīng)用問題及其題解，涉及到算術(shù)、幾何、代數(shù)等許多方面的問題，其中一些概念和運算方法在世界上處于遙遙領(lǐng)先的地位，例如正負數(shù)的概念和運算規(guī)則。

17）煉丹術(shù)：其用意是尋找使普通金屬轉(zhuǎn)變成貴重金屬，或者是煉出使人長生不老之藥的方法，這當然不可能，古代世界各地幾乎都有這種活動，它也使人們接觸到了許多化學物質(zhì)和認識到許多化學變化。現(xiàn)存世界上最早的煉丹著作是東漢魏伯陽的《周易參同契》

18）《黃帝內(nèi)經(jīng)》：是大約成書于春秋戰(zhàn)國時期的醫(yī)術(shù)。它以陰陽說和五行說為據(jù)，強調(diào)人體的有機整體性，提出了研究人體生理和疾病的臟腑學說和經(jīng)絡(luò)學說，為中醫(yī)藥學理論奠定了基礎(chǔ)。

19）《傷寒雜病論》：是東漢 醫(yī)圣 張仲景所著的一部醫(yī)書。其中提出 辨證施治 的原則，又為中醫(yī)的臨床醫(yī)學奠定了基礎(chǔ)。

20）15、16世紀的遠洋探險三成就：在15世紀末到16世紀初，歐洲人在經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動下，進行了遠洋探險，取得了三項成就：哥倫布到達美洲大陸，達。伽馬開辟了通往印度的新航路，麥哲倫率領(lǐng)船隊完成了環(huán)球航行。這些成就拓寬了人們的視野，修正了人們對世界已有的認識，對歐洲的繁榮和強大影響深遠，為自然科學的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)條件。

21）文藝復(fù)興運動：是伴隨著歐洲新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)，在思想文化領(lǐng)域中展開的一場以復(fù)興古希臘文化為旗幟的運動。這一運動的主旨在于擺脫封建制度及其意識形態(tài)的束縛，提倡個性解放、尊重人格、愛人和人性至上的人文主義思想。它是對封建勢力和基督教會思想統(tǒng)治的公開反叛，為自然科學的解放掃除了精神障礙；在文藝復(fù)興運動中重現(xiàn)于歐洲的古希臘文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，特別是其中理性主義精髓又給近代自然科學提供了至為寶貴的學術(shù)營養(yǎng)。

22）哥白尼的日心地動說：是波蘭天文學家哥白尼在《天體運行論》中闡述的觀點。他認為，太陽是宇宙的中心，所有行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)，地球也是一顆普通的行星。指出，太陽的東升西落是地球自轉(zhuǎn)的表現(xiàn)；天球上恒星位置每年所發(fā)生的周期性變化是地球繞太陽公轉(zhuǎn)的結(jié)果。它從根本上糾正了自古流傳并為基督教會所支持的地心和地靜說的錯誤，動搖了教會的權(quán)威。

23）哈維的血液循環(huán)學說：英國醫(yī)生哈維發(fā)現(xiàn)了人體血液運動的大循環(huán)。他指出：血液在人體是沿著心臟 動脈 靜脈 心臟這樣的路線循環(huán)流動的；心臟是血液循環(huán)的出發(fā)點和歸宿，心臟的脈動是血液循環(huán)的動力；心臟的左右兩部分房、室并不直接溝通。哈維的學說徹底推翻了蓋倫的觀點，同時給了教會的神學說教沉重打擊，為科學的生理學奠定了基礎(chǔ)。

24）自由落體定律：伽利略通過實驗發(fā)現(xiàn)：物體從靜止開始的自由下落是一種勻加速運動，物體下落的速度與其經(jīng)歷的時間成正比，下落的距離與其經(jīng)歷的時間的平方成正比。即自由落體定律。根據(jù)這個定律，兩輕重不同的物體從同一高度下落，應(yīng)同時到達地面，物體下落速度與其質(zhì)量無關(guān)，從而徹底批判了亞里士多德的錯誤觀點。

25）慣性運動：伽利略通過實驗得出結(jié)論，物體在沒有外力作用的情況下保持原有運動狀態(tài)，物體具有維持原有運動狀態(tài)的特性，即慣性運動。也就是說，亞里士多德認為必須有外力才能維持物體運動的觀點是站不住腳的。

26）開普勒第一定律：是德國天文學家開普勒通過觀測發(fā)現(xiàn)的行星運動三條定律之一，亦稱行星軌道定律。這一定律指出：行星運行的軌道不是正圓形而是橢圓形，它們圍繞各自橢圓軌道的一個焦點運行，而這些焦點又都重合在一起，那就是太陽之所在。

27）開普勒第二定律：是德國天文學家開普勒通過觀測發(fā)現(xiàn)的行星運動三條定律之一，亦稱行星運動面積定律。它指出：在相等時間內(nèi)行星與太陽聯(lián)線所掃過的面積相等。

28）開普勒第三定律：是德國天文學家開普勒通過觀測發(fā)現(xiàn)的行星運動三條定律之一，亦稱行星運動周期定律。它指出：任何兩顆行星公轉(zhuǎn)周期的平方與它們軌道長半徑的立方成正比。

29）萬有引力：是牛頓揭示出來的力學定律。任何兩個物體之間的引力與它們的質(zhì)量的乘機成正比，與兩物間距離的平方成反比。

30）運動第一定律：是牛頓最終揭示出來的力學基本定律。又稱慣性定律。它指出：如果沒有外力的作用，任何物體將保持其靜止狀態(tài)或勻速直線運動狀態(tài)。即力是使物體的運動狀態(tài)發(fā)生變化的原因。

31）運動第二定律：是牛頓最終揭示出來的力學基本定律。指出：碰撞運動中作用于一物體的外力與它的運動量的變化成正比。

32）運動第三定律：是牛頓最終揭示出來的力學基本定律。指出：當物體A施力于物體B時，物體B同時也施一反作用力于物體A，作用力與反作用力大小相等，方向相反，并且所用在同一條直線上。

33）絕對時空觀：牛頓認為，絕對的、真實的和數(shù)學的時間，由其特性決定，自身均勻地流逝，與一切外在事物無關(guān)；絕對空間，其自身特性與一切外在事物無關(guān)，處處均勻，永不移動。絕對時空觀把時間、空間與物質(zhì)和物質(zhì)運動割裂開來，把它們看作是在物質(zhì)和物質(zhì)運動之外的抽象的延續(xù)性和框架，是不正確的。直到相對論建立才被打破。

34）微粒說：以古希臘原子論派為代表的人們主張 微粒說 ，他們認為光是一種非常細小的微粒。近代的笛卡兒也力主微粒說。他認為光是由大量彈性微粒所組成，光的反射即是光的微粒依照力學的原理從彈性界面上的反彈，他對光的折射同樣以力學的方式來解釋。牛頓也堅信光是一種實體。微粒說后被波動說所戰(zhàn)勝。

35）波動說：古希臘以亞里士多德為代表的一派主張光是宇宙中的某種媒質(zhì)的運動形式。荷蘭科學家惠更斯是近代光的波動說的主要倡導(dǎo)者，他在《論光》中說：光是由發(fā)光體發(fā)出的在以太中傳播的球面波，向四面八方傳播，并形成子波。主張波動說的還有胡克。通過傅科的實驗，波動說戰(zhàn)勝了微粒說。

36）偏振現(xiàn)象：19世紀初，法國人馬呂發(fā)現(xiàn)光線穿過冰洲石產(chǎn)生了雙折射現(xiàn)象，但轉(zhuǎn)動冰洲石到某一角度時，由雙折射產(chǎn)生的兩個像中的一個消失了。后來英國人布儒斯特證實了這一現(xiàn)象。對偏振現(xiàn)象正確的解釋使波動說更有說服力。

37）比熱：是英國科學家布萊克和他的學生確立的概念。他們認為，溫度相同的不同物體所含熱量不同。把各種物質(zhì)升溫或降溫一度所吸收或放出的熱量與同重的水升溫或降溫一度所吸收或放出的熱量相比較，它們都有固定的比值。這個值就是這種物質(zhì)的比熱，不同的物質(zhì)有不同的比熱。

38）熱質(zhì)說：是18世紀人們對熱的本質(zhì)的一種占主流地位的理解。認為，熱是一種可以在各種物體中自由流動的 無重的流體 ，某物質(zhì)含熱質(zhì)的多少就是包含熱量的多少。溫度的變化就是吸收和放出熱質(zhì)的表現(xiàn)，熱質(zhì)的量守恒等等。后經(jīng)證明，這是一種錯誤的理論。

39）能量守恒與轉(zhuǎn)化定律：是恩格斯在《自然辯證法》中確定的完整提法，其通常表述是：在任何孤立的物質(zhì)系統(tǒng)中，不論發(fā)生何種變化，無論能量從一種形式轉(zhuǎn)化為它種形式，或從一部分物質(zhì)傳遞給另一部分物質(zhì)，系統(tǒng)的總能量守恒。

40）熱力學第一定律：是熱力學的三個基本定律之一，是1850年克勞修斯首次提出的，即當一個系統(tǒng)的工作物質(zhì)無論以任何方式從某一狀態(tài)過渡到另一狀態(tài)時，該系統(tǒng)對外作功與傳遞能量的總和守恒。它其實是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的一種特殊形式。

41）熱力學第二定律：是熱力學的三個基本定律之一，1850年克勞修斯首次提出了熱力學第二定律的基本思想，1854年他闡述為：熱不可能由冷體傳到熱體，如果不因而同時引起其他關(guān)系的變化。

42）熱力學第三定律：是熱力學的三個基本定律之一。20世紀初德國科學家能斯脫提出：不可能通過有限的循環(huán)過程使物體冷到絕對零度。這一論斷不能從其他物理定律推導(dǎo)出來，只能看做是實驗事實的總結(jié)，它在熱力學領(lǐng)域是一條基本定律。

43）超導(dǎo)現(xiàn)象：是1911年開默林-昂內(nèi)斯在實驗中發(fā)現(xiàn)的。即金屬導(dǎo)體在一定的低溫狀態(tài)下，電阻會變得非常小，數(shù)值接近零，即超導(dǎo)現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)對于節(jié)能有著重要的意義。我國物理學家的成績曾一直居于前列。

44）氣體分子運動論：19世紀初德國科學家克勞修斯認為，氣體分子因相互碰撞而做無規(guī)則運動，大量氣體分子無規(guī)則運動的宏觀表現(xiàn)就是氣體的熱性質(zhì)，如氣體分子運動的激烈程度決定了氣體溫度，氣體分子對四壁的碰撞表現(xiàn)為氣體壓力。氣體分子運動論把氣體分子類比為彈性小球，利用它們的運動來解釋各種熱現(xiàn)象。

45）統(tǒng)計物理學：運用經(jīng)典力學來處理氣體中每一個分子的運動然后加以綜合，這在實際上是不可能的。不過就其總體而言，分子的運動狀態(tài)又具有必然性，因此我們可以運用統(tǒng)計的方法把握分子運動的總體狀況并加以研究。統(tǒng)計物理學就是運用統(tǒng)計方法研究由大量微觀粒子所組成的物質(zhì)系統(tǒng)的學科。

46）場：法拉第在研究電磁現(xiàn)象時認為，宇宙間充滿了介質(zhì)，電和磁的作用是通過介質(zhì)在空間里的傳遞而發(fā)生的，于是他把電和磁發(fā)生作用的空間稱為場。場的概念意義重大，麥克斯韋建立了完善的經(jīng)典電磁場理論，后人證實場是物理存在的一種形式。

47）電磁波：是英國物理學家麥克斯韋提出的概念。他說，如果空間某處存在一個變化的電場，它將在周圍激發(fā)出一個變化的磁場，這變化的磁場又在周圍激發(fā)出一個變化的電場，這樣就會連續(xù)出現(xiàn)電場和磁場的振動，以原先的變化電場為中心向四面八方傳播，這就是電磁波。電磁波傳播的速度等于光速。

48）燃素說：是17、18世紀人們對燃燒現(xiàn)象的一種理解，德國化學家貝歇爾和施塔爾所做的努力最大。它認為，所有可燃的物質(zhì)和金屬都含燃素，燃素是火的要素，燃燒過程即燃素從可燃物或金屬中逸出，同時發(fā)出光和熱的過程。事實上，燃素并不存在，拉瓦錫的化學革命徹底擊敗了這一理論。

49）化學反映的物質(zhì)守恒定律：是法國著名科學家拉瓦錫確立的一條化學普遍定律。他指出：無論是人工的或是自然的作用都沒有創(chuàng)造什么東西，物質(zhì)在每一化學反應(yīng)前的數(shù)量等于反應(yīng)后的數(shù)量。這一定律被公認為化學的一條基本定律。

50）化學反應(yīng)當量定律：是1792年德國科學家里希特從 化學是數(shù)學的一個分支 的思想出發(fā)，通過實驗測定而提出的。即：化合物都有確定的組成，在化學反應(yīng)中，反應(yīng)物之間必有定量的關(guān)系。這一定律在化學反應(yīng)中具有普遍的意義。

51）化學定組分定律：是1799年法國藥劑師普魯斯特提出的。他指出：兩種或兩種以上元素相化合成某一化合物時，其重量之比是天然一定的，人力不能增減。

52）倍比定律：是愛爾蘭化學家希金斯提出，英國化學家道爾頓確立的。道爾頓指出：當相同之元素可生成兩種或兩種以上的化合物時，若其中一元素之重量恒定，則其余一元素在各化合物中之相對重量有簡單倍數(shù)之比。

53）分子學說：意大利科學家阿伏伽德羅經(jīng)過推理于1811年提出分子概念。他認為，原子是參加化學反應(yīng)的最小質(zhì)點，單質(zhì)的分子是由相同元素的原子組成，化合物的分子則是由不同元素的原子組成的。

54）原子價：亦稱化合價。用來表示一個原子能和其他原子相結(jié)合的數(shù)目。原子價是化學的基本概念之一，揭示了元素化學性質(zhì)的一個重要方面，闡明了各種元素相化合時在數(shù)量上所遵循的規(guī)律，為原子量的正確測定和化學元素周期律的發(fā)現(xiàn)提供了重要依據(jù)。

55）人為分類法：以意大利解剖學家切薩皮諾和馬爾皮基為代表，認為物種是不連續(xù)的，因此可以用一個或少數(shù)幾個人為選擇的標準把生物區(qū)分成界限分明的類群，例如根據(jù)花的形狀或子葉的數(shù)目來給植物分類。這種分類方法即人為分類法。

56）自然分類法：以法國的洛貝爾和瑞士的鮑欣為代表，認為物種是連續(xù)的，人們所應(yīng)當做的事情，是把生物物種分為 自然的種 ，為此要盡力對一切能夠找到的動植物的特征進行研究，從而確認某一個種內(nèi)各亞種的親緣關(guān)系，然后據(jù)此分類。這種分類方法叫做 自然分類法 。

57）雙名法：是瑞士解剖學家、植物學家鮑欣始創(chuàng)的一種給生物命名的方法。他用屬名和種名并用的方法為植物命名，以避免植物的同物異名和同名異物的混亂現(xiàn)象，這對于分類學有重要的意義。瑞典著名科學家林奈發(fā)展了雙名法，把它推廣到動物界，并一律采用拉丁文，使雙名法更為規(guī)范。

58）進化譜系樹：德國博物學家?？藸柊岩阎膭又参锇催M化關(guān)系編排成一個樹狀系統(tǒng)，即 進化譜系樹 。這個系統(tǒng)較好地體現(xiàn)了生物的親緣關(guān)系。

59）預(yù)成論：17世紀在歐洲出現(xiàn)了胚胎學的 預(yù)成論 。持此說的學者認為，在動物的生殖細胞里包容著所有它的后代的微型個體，個體的一切特征和構(gòu)造都預(yù)先存在于生殖細胞中，胚胎發(fā)育不過是這些微型個體的量上的擴大。分 精源說 和 卵源說 。

60）漸成論：是18世紀下半葉出現(xiàn)的胚胎學的學說。德國生物學家沃爾夫通過觀察雞的胚胎發(fā)育得出結(jié)論，動物的器官不是預(yù)先就存在于生殖細胞里面，而是在胚胎發(fā)育的過程中才逐漸形成的。

61）生物發(fā)生律：愛莎尼亞人貝爾比較了不同的脊椎動物的胚胎發(fā)育過程，提出了著名的 生物發(fā)生律 ：高等動物的胚胎發(fā)育要經(jīng)過與低等動物的胚胎發(fā)育相似的階段。所有脊椎動物的胚胎都有一定程度的相似性，親緣關(guān)系越近，相似程度越大。在胚胎發(fā)育的過程中，首先出現(xiàn)的是門的特征，其后相繼出現(xiàn)綱、目、屬的特征，然后才出現(xiàn)種的特征。

62）雙星：17世紀中葉以來，天文學家便注意到有一些恒星肉眼看去是一顆星，而在望遠鏡中看到的則是兩顆很靠近的星，人們稱之為 雙星 。赫歇爾經(jīng)過長期觀測，發(fā)現(xiàn)許多雙星是其間存在引力所用的兩顆星，后人稱之為 物理雙星 ，而把只由于視位置靠近而形成的雙星稱為 光學雙星 。

63）恒星視差：哥白尼學說的要點之一是地球繞太陽運動。如果這是事實，在地球上不同季節(jié)和不同時間觀測遠處的恒星時，應(yīng)當能看到它們在天球上的視位置有微小的變化，即 恒星視差 。1864年俄國天文學家斯特魯威終于找到了織女星的視察。

64）星云假說：德國哲學家康德在18世紀提出，太陽系中的天體，包括太陽在內(nèi)，都是從原始星云演化而來的，星云由許多微粒構(gòu)成，這些微粒密度不同，高速運動，它們聚集起來就成了天體。法國科學家拉普拉斯在此后不久也提出了差別不大但更完整的理論。這一假說對后世天文學家對宇宙起源問題的研究有諸多啟示。

65）礦物：是指在地質(zhì)作用中形成的、具有相對固定化學成分的自然界單質(zhì)和化合物。礦物絕大部分是結(jié)晶體。

66）水成論：是地質(zhì)學中關(guān)于巖石成因的一種假說，最早提出水成論假說的是英國學者伍德沃德，他以《圣經(jīng)》為據(jù)，認為地球在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過大規(guī)模的洪水，導(dǎo)致地球上的生物大部分死亡，洪水還帶走了地表上的大量砂石和泥土，死亡的生物和砂土等物在洪水中混雜，重者下沉，輕者上浮，緩慢地沉積成地層，形成巖石，其中的生物遺骸也漸漸地變成化石。

67）火成論：是地質(zhì)學中關(guān)于巖石成因的一種假說，代表人物是意大利地質(zhì)學家莫羅。他認為，高山上的水生物化石是火山的作用。他設(shè)想，原始地球有一個光滑的石質(zhì)表面，其上覆蓋著一層不深的淡水。由于地下火山的作用使陸地隆起并升出水面，同時把地球內(nèi)部的物質(zhì)排放到地面上來，經(jīng)過長期作用，泥沙等物與被埋藏的生物遺骸一起石化，這才是高山上看到水生物化石的成因。

68）災(zāi)變論：代表人物是法國學者居維葉，他在化石研究中發(fā)現(xiàn)，生物物種是不連續(xù)的。他認為，這種不連續(xù)的原因是地球上曾經(jīng)發(fā)生過的陸地的升降，海水的進退，氣候的劇變。這些對生物來講是巨大災(zāi)難的事件是突然發(fā)生的，并且不止一次。這一理論與 漸變論 發(fā)生了長期的爭論。

69）漸變論：代表人物是英國人賴爾，他通過化石所反映出來的物種變化是環(huán)境變化所造成的，環(huán)境變化的原因則是地殼的運動變化。地殼的運動變化不是突發(fā)的，而是十分緩慢地發(fā)生的，微小變化積累的結(jié)果就是全球的面貌的明顯的、巨大的變化。地殼緩慢變化是各種自然力長期作用的結(jié)果。這一理論與 災(zāi)變論 發(fā)生了長期的爭論。

70）電子：是人類認識的第一個基本粒子。它存在于所有物質(zhì)之中，是原子的組成部分。電子是基本電荷的攜帶者，電子的電荷是物理學中的基本常數(shù)之一帶負電的粒子。

71）X射線：是1895年德國物理學家倫琴在研究陰極射線時偶然發(fā)現(xiàn)的一種穿透力很強而又看不見的射線。1912年勞厄證實它是一種波長很短的電磁波。現(xiàn)在它廣泛應(yīng)用于醫(yī)學與工業(yè)。

72）放射性：物質(zhì)自發(fā)出射線的性質(zhì)就叫放射性。具有這種性質(zhì)的元素叫放射性元素。物質(zhì)放出射線后，從一種元素轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N元素。放射性物質(zhì)的輻射流有 射線、 射線和 射線。

73）同位素：指原子序數(shù)相同而原子質(zhì)量不同的元素。它們在元素周期表中占同一位置，即原子核的質(zhì)子數(shù)是相同的，而中子數(shù)不同。

74）紫外災(zāi)難：按照瑞利 金斯公式，人們發(fā)現(xiàn)介質(zhì)內(nèi)單位體積中的能量會隨著頻率的增加而增加，以至于趨于無窮。這個結(jié)果在經(jīng)典物理學看來是不可能出現(xiàn)的。然而瑞利 金斯公式是嚴格按照經(jīng)典物理學推導(dǎo)出來的，所以人們把這一經(jīng)典物理學難以解釋的現(xiàn)象稱為 紫外災(zāi)難 。

75）相對性原理：是愛因斯坦創(chuàng)立狹義相對論的兩個基本假設(shè)之一。凡對力學方程適用的一切坐標系，對電動力學和光學也同樣適用；或者說，物理學定律在所有慣性系中都是相同的，不存在一種特殊的慣性系。這就是伽利略相對性原理的推廣，亦稱 相對性原理 。

76）光速不變原理：是愛因斯坦創(chuàng)立狹義相對論的兩個基本假設(shè)之一。在所有慣性系內(nèi)，光在真空中的速度與發(fā)射體的運動狀態(tài)無關(guān)，亦稱 光速不變原理 。

77）能量子假說：能量子假說認為，物體在發(fā)出輻射和吸收輻射時，能量不是連續(xù)地變化的，而是跳躍地變化的，即能量是一份一份地發(fā)射和一份一份地吸收的，每一份能量都有一定的數(shù)值，這些能量單元稱為 能量子 或 量子 。它是德國物理學家普朗克提出的。

78）光量子：1905年愛因斯坦指出光具有 粒子性 。他并不否定光的波動說，但他認為如果考察光與物質(zhì)相互作用而發(fā)生能量交換的時候，則必須認為光的能量是不連續(xù)的，或者說是量子化的，不僅在光發(fā)射和吸收的瞬間，而且在光傳播過程中，光的能量分布都是不連續(xù)的。

79）光電效應(yīng)：即以一定頻率范圍的光照射到金屬表面上，金屬的表面便會發(fā)射出電子來的現(xiàn)象。它是由赫茲發(fā)現(xiàn)，由愛因斯坦利用光量子理論加以成功解釋的。

80）物質(zhì)波假說：法國物理學家德布羅意提出假設(shè)：既然已知為一種波動的光具有粒子性，那么被認為是粒子的實物也應(yīng)當具有波動性。他說，每個能在空間中自由運動的粒子都同時具有與它相聯(lián)系的 物質(zhì)波 。

81）波粒二象性：與宏觀物體不同，微觀粒子在運動中沒有確切的運動軌跡，我們不可能準確地指出它的位置。物質(zhì)波是一種概率波，它所表征的是該粒子某時在某處出現(xiàn)的概率。微觀世界里的這種現(xiàn)象稱為 波粒二象性 ，一切微觀客體都具有波粒二象性。

82）測不準原理：即不可能以實驗的方法同時準確地測定微觀粒子的位置和動量。因為在測量時，測量裝置就會改變粒子的運動狀態(tài)。這是德國物理學家海森柏在1927年提出的。

83）湯姆孫的原子結(jié)構(gòu)模型：湯姆孫認為：原子是一個球體，正電荷均勻地分布于這個球體中，帶負電的電子則嵌在球體的某些固定位置上，它們中和了正電荷，因此原子就整體而言不帶電，這個模型被稱為 葡萄干蛋糕模型 。

84）盧瑟福的原子結(jié)構(gòu)模型：他設(shè)想：原子內(nèi)部并非是充滿的，它的大部分空間的空虛的，它的中心有一個體積很小、質(zhì)量很大、帶正電的核，原子的全部正電荷都集中在這個核上，帶負電的電子則以某種方式分布于核外的空間中。即原子結(jié)構(gòu)的 有核模型 。他還設(shè)想原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)類似太陽系。

85）玻爾的原子結(jié)構(gòu)模型：玻爾把有核結(jié)構(gòu)的思想與能量子假說結(jié)合起來，對盧瑟福的模型加以修正。他認為，電子只能在具有一定能量的特定軌道上運行，電子在這些軌道上運行時，既不吸收能量也不輻射能量。電子所處軌道不同，它的能量也不一樣。在離核較近的軌道上它的能量較低，反之能量較高。或者說，在原子內(nèi)部，電子運動軌道不是連續(xù)變化的，而是量子化的。玻爾模型的建立是原子結(jié)構(gòu)研究的重大進展，也是量子理論發(fā)展的重要里程碑。

86）電子云：電子同其他微觀粒子一樣具有波粒二象性，它們的運動軌道我們不可能確切地知道，只能知道它們在某區(qū)域出現(xiàn)的概率。若以圖象來表示，可以用濃淡的不同來代表電子在某區(qū)域出現(xiàn)概率的大小，其結(jié)果有如在原子核的外圍形成環(huán)狀的云霧。這種圖象被比喻為 電子云 。

87）質(zhì)子：是基本粒子的一種，是氫原子的核，也是其他任何原子核的組成部分。質(zhì)子的質(zhì)量為電子質(zhì)量的1836倍，帶正電，電量與電子所帶電量相同。

88）中子：是基本粒子的一種，原子核的組成部分，其質(zhì)量與質(zhì)子非常接近，中子不帶電荷。

89）核子：中子和質(zhì)子同是組成原子核的要素，因此通常把它們合稱為核子。核子能夠結(jié)合在一起，是 核力 的作用。

90）核力：原子核中的中子和質(zhì)子能夠結(jié)合在一起，是核力的作用。核力克服了核內(nèi)質(zhì)子之間的靜電斥力使核解體的趨向，并且把中子和質(zhì)子牢固地結(jié)合在一起。核力是一種 短程力 ，即它的作用范圍非常小，但在此范圍內(nèi)它的作用力很強。

91）人工放射性：即以人工方法使得一種非放射性元素轉(zhuǎn)變?yōu)榉派湫栽亍Ｊ?934年居里夫婦在用 粒子轟擊鋁的實驗中發(fā)現(xiàn)的。人工放射性的發(fā)現(xiàn)是核物理學的又一次突破。

92）重核裂變：元素周期表中的元素，可以以原子的相對重量分為重元素和輕元素。重核指重元素的原子核。重核裂變是指重元素的原子核，在中子的轟擊下，可以分裂為兩個質(zhì)量相近的核的裂變的過程，同時還放出中子，并釋放出巨大能量。

93）鏈式反應(yīng)：在鈾核裂變中放出的中子，又有可能引起其他鈾核分裂。假如一個鈾核分裂放出兩個中子，這兩個中子使兩個鈾核發(fā)生裂變并產(chǎn)生四個中子，再而使四個鈾核裂變，產(chǎn)生更多的中子。如此下去，鈾核裂變就將自發(fā)地繼續(xù)進行，形成 鏈式反應(yīng) 。一瞬間千萬個鈾核分裂，它們幾乎同時放出的能量將巨大無比。

94）輕核聚變：當輕原子的核在極高的溫度或極大的壓力下非常靠近時，它們聚合在一起而形成新的原子核并釋放出能量，這就是 輕核聚變 。輕核聚變比重核裂變釋放的能量大得多。由于輕核聚變只有在非常高的溫度時才會發(fā)生，所以也叫 熱核反應(yīng) 。

95）原子能反應(yīng)堆：是使原子核裂變的鏈式反應(yīng)能夠有控制地持續(xù)進行的裝置，是利用原子能的一種最重要設(shè)備。

96）基本粒子：人們常把比原子核小的物質(zhì)單元，包括電子、中子、質(zhì)子、光子以及在宇宙線和高能物理中發(fā)現(xiàn)的一系列粒子統(tǒng)稱為基本粒子。 基本 只是相對而言，不能把基本粒子看做是物質(zhì)的最后、最簡單的組成單元。很多事實已經(jīng)表明基本粒子還有它的結(jié)構(gòu)。人們常把50年代初期所發(fā)現(xiàn)的基本粒子，稱為第一代基本粒子；把奇異粒子稱為第二代基本粒子；把共振態(tài)粒子稱為第三代基本粒子。質(zhì)量、壽命、電荷和自旋是基本粒子最重要的性質(zhì)。

97）反粒子：人們把凡是質(zhì)量、壽命等性質(zhì)與某種粒子完全相同，但電荷以及一些量子數(shù)與這種粒子異號的粒子，稱為這種粒子的 反粒子 。最早發(fā)現(xiàn)的反粒子是反電子。

98）四種相互作用：物理世界中存在著四種基本的相互作用：引力、電磁力、弱相互作用和強相互作用。前二者屬于長程作用，后二者屬于短程作用。基本粒子之間也同樣存在著這四種相互作用。由于基本粒子的質(zhì)量極小，它們之間的萬有引力也很小，常常可以不予考慮。目前，人們正在尋找一種統(tǒng)一這四種相互作用的理論。

99）宇稱守恒定律：宇稱可以粗略地解釋為左右對稱，對稱現(xiàn)象在自然界事物中普遍存在。在粒子物理學中人們一向認為，粒子體系和它的 鏡像 體系必定遵循同樣的變化規(guī)律，這就是 宇稱守恒定律 。

100）無機化學：它所研究的是一切元素和無機化合物的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、化學變化的規(guī)律及其應(yīng)用。元素周期表中的100多種元素和它們的化合物，除了碳的衍生物之外，都是它的研究對象。

101）催化劑：是指在化學反應(yīng)中，能夠起到加速或減緩反應(yīng)速度的作用，而它自身在反應(yīng)后則不發(fā)生化學變化的元素或者化合物。

102）化學鍵：原子可以結(jié)合成分子和晶體。原子間比較強的結(jié)合力稱為化學鍵。它大致可以分為離子鍵、共價鍵和金屬鍵三種基本類型。

103）共價鍵：兩個或多個原子可以共有一對或多對電子，從而形成穩(wěn)定的分子。這種共有電子的情況就是分子的 共價鍵 ，它被稱為 路易斯 朗繆爾共價鍵 。

104）核酸：是細胞核的主要成分。它是一種高分子化合物，構(gòu)成核酸的單體是核苷酸。核酸分為核糖核酸（DNA）和脫氧核糖核酸（RNA）。

105）高分子化合物：是指以共價鍵結(jié)合而形成的高分子量的化合物，其分子量通常夠大于10000.一般高分子化合物由一種或幾種簡單的低分子化合物聚合而成，所以又稱為高聚合物。

106）當代三大合成材料：合成橡膠、合成纖維和塑料三種人工合成的高分子化合物，在現(xiàn)代社會中的作用和地位越來越重要，它們的技術(shù)水平和發(fā)展程度已經(jīng)成為衡量一個國家的技術(shù)進步和經(jīng)濟實力的一個重要依據(jù)，因此被合稱為 當代三大合成材料 。

107）顯性律：具有不同性狀的純種親本植物雜交后，子一代所有個體都表現(xiàn)出顯性性狀的現(xiàn)象具有普遍性。這是孟德爾發(fā)現(xiàn)的，后來人們把這一事實稱為 顯性律 。

108）染色體：染色體是細胞核中一種很容易被堿性染料著色的物質(zhì)，它具有特殊的結(jié)構(gòu)和功能。染色體可以自我復(fù)制，從而把細胞核中的遺傳信息攜帶到子細胞中去。染色體的化學成分主要是脫氧核糖核酸和蛋白質(zhì)，每種生物的細胞中所含的染色體的數(shù)目是固定的。

109）減數(shù)分裂：是以有性方式繁殖的動植物生殖細胞成熟時的分裂過程。一個母細胞連續(xù)兩次分裂形成了四個子細胞，但在整個分裂過程中染色體只復(fù)制一次，因此這四個細胞的染色體的數(shù)目都只有原來那個細胞的一半，這就是減數(shù)分裂。

110）基因：基因是現(xiàn)代遺傳學的一個重要概念，它是由丹麥的植物學家、遺傳學家約翰遜提出來的，其含義與孟德爾的遺傳因子相似?；蚴荄NA分子上特定的區(qū)段，在遺傳上，它是決定性狀的作用單位，即攜帶遺傳功能的單位；在變異上，它是突變的單位；在雜交中，它是遺傳物質(zhì)進行重組和交換的單位。

111）中心法則：是美國科學家克里克于1958年提出的，他認為遺傳信息可以從核酸傳遞給核酸，也可以從核酸傳遞給蛋白質(zhì)，但不能從蛋白質(zhì)傳遞給核酸。沃森也曾作出猜測：DNA  RNA  蛋白質(zhì)。他們的看法基本上是對的，但都有不完善之處。

112）遺傳密碼：是指DNA分子或RNA分子中堿基的排列順序和組合方式。這種組合方式攜帶著遺傳信息。

113）細胞生物學：是運用現(xiàn)代物理學、化學、分子生物學的原理，以現(xiàn)代實驗手段來研究細胞的結(jié)構(gòu)及其功能、細胞的生活史和它的生命活動的學科。

114）反射現(xiàn)象：所謂 反射 是指感覺器官所接受的刺激與反應(yīng)器官之間的必然的因果關(guān)系。俄國生理學家巴甫洛夫?qū)Ψ瓷洮F(xiàn)象的研究作出了杰出的貢獻。他在《腦的反射》中提出了大腦反射學說，認為人和脊椎動物機體的每一種活動都取決于神經(jīng)系統(tǒng)，把反射活動分為 非條件反射 和 條件反射 兩類。非條件反射是該種族所共有的、生來就具備的反射活動；條件反射則是個體所特有的。

115）反饋：1948年美國科學家維納將 反饋 概念引進神經(jīng)生理學，他認為生物體實際上時時處處存在著反饋作用，在運動輸出的同時，附近的感覺把運動情況重新饋入，自動調(diào)節(jié)運動的輸出，使運動達到預(yù)期目的，負反饋更是使生物體維持穩(wěn)定狀態(tài)的必要條件。

116）種群：是現(xiàn)代達爾文主義學派的代表人美國遺傳學家多布贊斯基提出的概念，他說種群就是生活在同一生態(tài)環(huán)境中能自由交配和繁殖的一群同種個體。這個派別的學者認為，物種的形成和進化的基本單位不是生物個體而是生物種群。

117）宇宙胚胎說：是關(guān)于地球上生命起源問題的假說。此說認為地球上的生命源于來自宇宙的物質(zhì)，它又分為兩派，一派是 隕石發(fā)生說 ，主張生命物質(zhì)隨著隕石來到地球；另一派是 輻射發(fā)生說 ，主張這些物質(zhì)因宇宙中的電磁輻射的驅(qū)動而來到地球。至于宇宙中這些物質(zhì)是如何產(chǎn)生的，他們都沒有回答。

118）化學發(fā)生說：是關(guān)于地球上生命起源問題的假說，倡導(dǎo)人是前蘇聯(lián)生物化學家奧巴林。他認為，地球形成至今已有46億年，大約在地球形成后的10億年的某個時候地球上出現(xiàn)了生命，而在此之前地球上先有了一些有機物，有機物是由無機物在一定條件下直接轉(zhuǎn)化的。雖然已得到部分模擬實驗證實，但仍不圓滿。

119）細胞工程技術(shù)：即細胞水平上的雜交技術(shù)，主要包括細胞融合技術(shù)和細胞間的遺傳物質(zhì)轉(zhuǎn)移技術(shù)。細胞融合技術(shù)是分離出單個細胞后，再分離它們的原生質(zhì)，然后使兩個不同種的細胞的原生質(zhì)融合形成為異核體，以此為基礎(chǔ)培育新品種。遺傳物質(zhì)轉(zhuǎn)移技術(shù)是通過細胞核移植或遺傳物質(zhì)注射等方法以改變其遺傳特性，從而培育新品種的技術(shù)。

120）遺傳工程技術(shù)：亦稱基因工程技術(shù)，即DNA重組技術(shù)和人工組裝基因技術(shù)，這是有目的地利用和改造生物遺傳特性的技術(shù)。利用這一技術(shù)，人們已成功地制造出了人胰島素、人生長素和干擾素等產(chǎn)品。

121）仿生學：就是模擬生物的特征和功能的理論和技術(shù)。生物體的機理有其天然的合理性和優(yōu)異性，運用現(xiàn)代科學的理論和方法弄清楚其中的機理，以工程技術(shù)的手段把它們移植到各個方面，這就是仿生學的目的。

122）類星體：是1960年美國天文學家桑德奇等人首次探測的一種前所未知的天體，1960年荷蘭天文學家施密特判明了這種天體的譜線，確認這是一種具有很大紅移量的天體，定名為 類星體 。它是本世紀60年代天文學四項重大發(fā)現(xiàn)之一。

123）星際分子：是指存在于銀河系或銀河系之外星際空間的無機分子和有機分子。首次發(fā)現(xiàn)于1963年，現(xiàn)已知的50多種中大部分是有機分子。它是本世紀60年代天文學四項重大發(fā)現(xiàn)之一，它的發(fā)現(xiàn)有助于揭開地球上生命起源的奧秘。

124）微波背景輻射：是指存在于整個宇宙空間的、各向同性的、在微波波段的電磁輻射，這是美國射電天文學家彭齊亞斯和威爾遜于1964年發(fā)現(xiàn)的。它是本實際60年代天文學四項重大發(fā)現(xiàn)之一。

125）脈沖星：是不斷地向外發(fā)射短周期脈沖輻射的恒星，這是美國天文學家休伊什等人于1967年首次發(fā)現(xiàn)的，是本世紀60年代天文學四項重大發(fā)現(xiàn)之一。脈沖星是具有很強磁場的、密度極高的、其外部由中子組成的星體。

126）白矮星：當紅巨星內(nèi)部能夠發(fā)生核反應(yīng)的物質(zhì)都耗盡時，它的末日也就來臨。其質(zhì)量小于1.44個太陽的，就成為白矮星，其溫度較高、顏色偏白、體積較小。

127）中子星：當紅巨星內(nèi)部能夠發(fā)生核反應(yīng)的物質(zhì)都耗盡時，它的末日也就來臨。其質(zhì)量在1.44~2個太陽之間的，成為中子星。它的直徑一般只有幾十公里，而密度則大得驚人。

128）黑洞：當紅巨星內(nèi)部能夠發(fā)生核反應(yīng)的物質(zhì)都耗盡時，它的末日也就來臨。其質(zhì)量超過兩個太陽的將成為 黑洞 。黑洞也是廣義相對論所預(yù)言的一種天體，黑洞的存在現(xiàn)時還沒有最后證實。

129）空間科學：就是利用空間飛行器來研究發(fā)生在宇宙空間的天文、物理、化學和生命等自然現(xiàn)象及其規(guī)律的科學，它包括空間天文學、空間物理學、空間化學等許多分支。

130）大陸漂移說：是1912~1915年間德國的韋格納提出的。他認為：大陸為較輕的剛性硅鋁質(zhì)所組成，它漂浮在較重的硅鎂質(zhì)之上，大陸從原來單一、完整的大陸分裂成若干塊，并且各自漂移，最后形成了今天的大洲、大洋的面貌。他認為使大陸漂移的力量來自兩個方面：一是地球自轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的力；二是太陽和月亮的吸引所產(chǎn)生的推動力。

131）海洋地質(zhì)三大發(fā)現(xiàn)：即全球裂谷系、洋底熱流異常和洋底磁條帶。

132）突變理論：其任務(wù)在于尋找描述突變過程的數(shù)學模型。

133）模糊數(shù)學：是1965年美國控制論學者扎德提出 模糊集合 的概念從而開創(chuàng)的。模糊數(shù)學使得數(shù)學不僅能處理界限分明的事件，而且也能處理界限模糊的事件。

134）運籌學：是運用和籌劃的科學。包含有：規(guī)劃論、庫存論、排隊論、決策論、對策論等分支。

135）優(yōu)選學：優(yōu)選學所研究的是運用數(shù)學手段迅速和合理地確定最優(yōu)方案的理論、模型和方法。我國數(shù)學家華羅庚在發(fā)展和推廣優(yōu)選學方面有重要貢獻。

136）P型半導(dǎo)體：主要靠空穴導(dǎo)電的半導(dǎo)體稱為P型半導(dǎo)體。

137）N型半導(dǎo)體：主要靠電子導(dǎo)電的半導(dǎo)體稱為N型半導(dǎo)體。

138）PN結(jié)：把一塊P型半導(dǎo)體和一塊N型半導(dǎo)體連接在一起，由于N型半導(dǎo)體有多余的電子，P型半導(dǎo)體有多余的空穴，所以就產(chǎn)生電子向空穴擴散，正負電荷的積累形成電場，電場力將阻止擴散的進一步進行。這樣在P型半導(dǎo)體和N型半導(dǎo)體之間就形成一個電荷層，叫PN結(jié)。

139）集成電路：在一塊半導(dǎo)體底片上同時制作二極管、三極管、電阻、電容等元件，并把它們按一定的設(shè)計連接起來，構(gòu)成一個完整的電路以取代為數(shù)眾多的分立元件，這樣的完整電路就叫集成電路。第一塊集成電路由美國人基爾比于60年代制成。

140）激光：是人為地制造出來的一種光學現(xiàn)象。意思是： 基于受激發(fā)射而產(chǎn)生的光放大 。由愛因斯坦最先提出，1960年美國物理學家梅曼制成了以紅寶石為工作物質(zhì)的世界上第一臺激光器。

141）光導(dǎo)纖維：是光纖通信必不可少的設(shè)施。由芯子、包層、涂敷層和外套四部分構(gòu)成。當光從光纖一端的芯子處射入，光線就會在光纖內(nèi)輾轉(zhuǎn)反射，呈 之 字形前進，達到光纖的另一端。

142）光纖通信：是使信號成為光信號而在光纖內(nèi)部傳輸?shù)耐ㄐ欧绞?，保密性能好，可靠性高。它與無線電通信各具優(yōu)勢。

143）硬件：是指電子計算機的中央處理器、存貯器、輸入和輸出控制系統(tǒng)以及包括電源在內(nèi)的各種外部設(shè)備。

144）中央處理器：即CPU，是電子計算機硬件的主體，它的功能是解釋和執(zhí)行指令，由運算器和系統(tǒng)控制器等組成。

145）存貯器：即計算機的記憶裝置，用以存放原始數(shù)據(jù)和處理這些數(shù)據(jù)的程序及其中間結(jié)果。又分為內(nèi)存貯器和外存貯器。按其功能，又可以分為只讀存貯器和隨機存貯器。

146）輸入輸出裝置：輸入裝置是用來輸入原始數(shù)據(jù)和處理這些數(shù)據(jù)的指令的設(shè)備，它用機器所能識別的語言將信息輸入機器內(nèi)部，如鍵盤；輸出裝置任務(wù)在于把機器內(nèi)部的電脈沖轉(zhuǎn)變成為人所能識別的方式輸送出來，向操作者顯示機器運算結(jié)果的裝置，如顯示器。

147）電子計算機語言：是用以制作和表達程序的工具，人機對話的媒介。機器的內(nèi)部語言是用二進制代碼構(gòu)成的，因此必須創(chuàng)造能供人機對話的特殊語言，即計算機語言。根據(jù)不同的需要，人們編成了多種計算機語言，這些語言都比較接近自然語言，它們雖然不是機器的內(nèi)部語言，但通過 翻譯 可以由機器識別。

148）軟件：即 程序系統(tǒng) 。計算機系統(tǒng)由硬件和軟件組成。軟件是提高計算機使用效率、擴大計算機功能的程序總稱。

149）人工智能：人可以賦予電腦以 思維 能力，可以利用它來代替我們的一部分思維。還可以用各種傳感器使機器具有一定的 感知能力 ，又可以使機器具備一定的 學習能力 ，亦可以使機器能夠行動。這就是人工智能。

150）光計算機：激光問世后第三年，就有人想到利用激光技術(shù)同樣可以制成計算機所必須具備的存貯器、處理器和傳輸系統(tǒng)，這樣的計算機叫做光計算機。比起電子計算機來，光計算機的存貯量會更大，運算速度也將更快。

151）材料科學：是以力學、固體物理學、熱力學、化學、晶體學等為基礎(chǔ)，結(jié)合冶金、化工等技術(shù)科學，從總體上研究材料的種類、功能、基本結(jié)構(gòu)和性能之間的關(guān)系及新材料的研制和應(yīng)用的科學。

152）黑色金屬（有色金屬）：現(xiàn)在一般把金屬材料分為 黑色金屬 材料和 有色金屬 材料兩大類。黑色金屬指的是鐵、錳和鉻，因其色灰黑而名。其余的金屬則統(tǒng)稱為有色金屬。

153）稀有金屬：有色金屬分為普通有色金屬和稀有金屬。所謂 稀有 ，是指那些發(fā)現(xiàn)比較晚，形成的獨立礦物少，很分散，難提取，又不易提純的那些金屬。如鎢、鉬、鈰、釔等。

154）復(fù)合材料：是為滿足某些特殊需要，為克服金屬、非金屬和高分子三類材料本身的弱點而研制和發(fā)展起來的，把不同材料結(jié)合起來綜合它們的優(yōu)勢，就可以提高它們的整體性能。近年來發(fā)展比較迅速的復(fù)合材料主要有玻璃鋼、碳纖維復(fù)合材料和陶瓷復(fù)合材料等。

155）智能材料：是把光纖、傳感器甚或微電腦嵌入某些結(jié)構(gòu)材料之中，使其具有 神經(jīng) 或者 大腦 的功能。智能材料的研制是近年材料科學的熱點之一。

156）可再生能源：從能源的來源考察，可以分為可再生能源和不可再生能源。太陽能和由太陽能轉(zhuǎn)換而成的水能、風能、海洋能等稱為可再生能源，因為它們可以不斷地由太陽產(chǎn)生，而太陽的壽命還很長。

157）不可再生能源：從能源的來源考察，可以分為可再生能源和不可再生能源。煤炭、石油、天然氣、核反應(yīng)材料等則是經(jīng)過非常長的地質(zhì)年代才形成或者是隨著地球的誕生而存在的，對于人類來說消耗掉就不能夠用任何方法再產(chǎn)生出來，所以稱為不可再生能源。

158）自然環(huán)境：即人類所處的自然界，也就是環(huán)繞著人群的空間中可以直接影響人類生活和生產(chǎn)的一切自然形成的物質(zhì)和能量的總體，其構(gòu)成包括大氣、土壤、巖礦、植物、動物以至于太陽輻射等等，這是人類賴以生存和活動的物質(zhì)世界。

159）社會環(huán)境：亦稱文化 社會環(huán)境，是指人類在自然環(huán)境中經(jīng)過長期加工和改造了的自然物質(zhì)、物質(zhì)生產(chǎn)體系以及所積累起來的物質(zhì)文化所形成的環(huán)境體系。社會環(huán)境是人類物質(zhì)文明和精神文明的體現(xiàn)，它隨著人類文明的演進而不斷地豐富和發(fā)展。

160）環(huán)境問題：是由人類活動所引起的環(huán)境改變和改變了的環(huán)境對人類的反作用所產(chǎn)生的問題。

161）環(huán)境質(zhì)量：一般是指在一個具體環(huán)境內(nèi)，環(huán)境的總體或環(huán)境的某些要素對人群的生存和繁衍以及社會經(jīng)濟發(fā)展的適宜程度，其中也包含人類與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的程度。

162）環(huán)境管理：是運用行政、法律、經(jīng)濟、教育以及技術(shù)措施，協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的關(guān)系，處理好國民經(jīng)濟各部門、各社會集團和個人有關(guān)環(huán)境問題的相互關(guān)系，使社會經(jīng)濟發(fā)展在滿足人們的物質(zhì)和文化生活需要的同時，防治環(huán)境污染和維護生態(tài)平衡。

163）控制論：控制論所研究的是控制的問題，但它所研究的不是某一具體系統(tǒng)的具體控制方法或控制技術(shù)，而是探討一般系統(tǒng)控制的普遍性質(zhì)及其方法諸問題。其首創(chuàng)者是維納。

164）功能模擬方法：是一種模型類比的研究方法，它只考慮系統(tǒng)行為功能的相似性，而不問系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是否相同。

165）黑箱方法：就是通過對系統(tǒng)的外部行為的分析來探求其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的方法，或者說是從系統(tǒng)的輸入和輸出的狀況來獲取系統(tǒng)內(nèi)部信息的方法。

166）白箱方法：也是控制論的一種方法，是在認識了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)之后，把其中的結(jié)構(gòu)關(guān)系按一定的關(guān)系式表達出來，使我們能完全控制和預(yù)測這個系統(tǒng)此后的行為。

167）工程控制論：是把控制論的基本理論和方法運用于工程技術(shù)而形成的專門學科，它所研究的是比較復(fù)雜的工程系統(tǒng)的自動控制問題。其奠基人是錢學森。

168）通信：香農(nóng)認為，通信的實質(zhì)就是：在通信的一端精確地或近似地復(fù)制另一端所挑選的信息。這就是說，通信是信息的傳播，也就是將經(jīng)過選擇的消息由發(fā)信者傳送給收信者的過程。

169）信息社會：過去社會的發(fā)展主要依靠的是人類的體力勞動，社會的財富主要依賴于物質(zhì)資源的開發(fā)，信息社會則將是智力和知識占主導(dǎo)地位的社會，社會財富將主要依靠智力和知識，或者說主要依靠信息來獲取。

170）系統(tǒng)：是由兩個以上可以相互區(qū)別的要素所構(gòu)成，各要素之間存在著一定聯(lián)系和相互作用，形成特定的整體結(jié)構(gòu)并具有確定功能的有機整體。

171）耗散結(jié)構(gòu)：是指遠離平衡狀態(tài)下的新的有序結(jié)構(gòu)，這是需要耗散物質(zhì)和能量才能維持的結(jié)構(gòu)。

172）系統(tǒng)工程：系統(tǒng)工程技術(shù)與以往的工程技術(shù)不同，它不以制造某種物質(zhì)產(chǎn)品為目標而表現(xiàn)為一種方法，是一種軟件工程技術(shù)。它是把對象作為系統(tǒng)來處理的一種工程技術(shù)，是組織管理各類人造系統(tǒng)的規(guī)劃、研究、設(shè)計、制造、試驗和運用的具有普遍意義的科學方法。

173）社會科學化：是現(xiàn)代社會的重要標志，是衡量現(xiàn)代社會進步程度的基本尺度之一。它不僅僅是科學通過技術(shù)而改變社會物質(zhì)生產(chǎn)的面貌，從而改變了人們的物質(zhì)生活狀況，而且是科學活動和科學成果以其精神產(chǎn)品的形態(tài)，改變著人們的世界觀和認識、處理事物的方式與方法，從而改變著人們的思想、心理和行為。