什么是人機工程學？學習有什么用？，人機工程學是啥

人機工程學是什么與室內設計的關系

人機工程學，亦即是應用人體測量學、人體力學、勞動生理學、勞動心理學等學科的研究方法，對人體結構特征和機能特征進行研究，提供人體各部分的尺寸、重量、體表面積、比重、重心以及人體各部分在活動時的相互關系和可及范圍等人體結構特征參數(shù)；還提供人體各部分的出力范圍、以及動作時的習慣等人體機能特征參數(shù)，分析人的視覺、聽覺、觸覺以及膚覺等感覺器官的機能特性；分析人在各種勞動時的生理變化、能量消耗、疲勞機理以及人對各種勞動負荷的適應能力；探討人在工作中影響心理狀態(tài)的因素以及心理因素對工作效率的影響等。

室內設計引入人機工程學，在室內設計中小至家具、服裝、文具以及盆、杯、碗筷之類各種與生活有關的“物”，在設計和制造時都必須把“人的因素”作為一個重要的條件來考慮。若將設計類別區(qū)分為專業(yè)用品和一般用品的話，專業(yè)設計在人機工程上則會有更多的考慮，它比較偏重于生理學的層面；而一般性設計則必須兼顧心理層面的問題，需要更多的符合美學及潮流的設計，也就是應以設計人性化的需求為主。人體工程學，包括室內設計規(guī)范、繪圖語言、圖形的創(chuàng)作規(guī)律，人體工程在室內裝修以及家具制作的應用；探討民俗、民風、風水學對室內設計的影響和規(guī)律；詳細講解室內空間元素的組合布置，其中包括地面形態(tài)、天花造型、墻面裝飾、家具擺設、門窗修飾、空間分隔、玄關、過道、環(huán)境光的引入、人工光的分布、防水、防潮、房屋改造的規(guī)范、室內環(huán)境凈化、綠化、露天環(huán)境的利用以及裝飾等等；不同的室內空間的基本要求。

學習人機工程學對兒童產品設計有哪方面幫助

學習人機工程學對兒童產品設計以下這些方面的幫助：

在基本思想和工作內容方面，人機工程學與工業(yè)設計之間存在諸多相似之處，是對人和物之間關系進行研究的學科。人機工程學應用系統(tǒng)工程的觀點，從系統(tǒng)的高度，將人、機、環(huán)境看成是一個相互作用、相互依存的系統(tǒng)。

將使用“物”的人和所設計的“物”以及人與“物”所共處的環(huán)境作為一個系統(tǒng)來研究。其中，人機工程學最基本的理論就是保證產品的設計與人生理因素、心理因素相適應。而工業(yè)設計則是為人們提供使用服務且創(chuàng)新產品類型的過程，同樣將人作為核心。

當前工業(yè)設計的核心內容是產品設計，每一件為人設計的產品都離不開創(chuàng)新，也離不開人機工程學。工業(yè)設計師們，作為人機工程學的應用者，在產品設計活動中，為了使產品達到使用操作更加安全、高效和舒適，一直在做著大量的努力。

由此可見，所有的工業(yè)產品在設計方面都要將人的因素融入其中。而在工業(yè)設計中引入人機工程學并應用，能夠對工業(yè)領域的可持續(xù)發(fā)展與產品優(yōu)質效果產生直接的影響。從而更好地設計出綜合考慮人、經濟、技術與社會多方面需求的優(yōu)質產品。

人機工程分析方法是什么

1測量人體各部分靜態(tài)和動態(tài)數(shù)據(jù)；

1調查、詢問或直接觀察人在作業(yè)時的行為和反應特征；

2對時間和動作的分析研究；

3測量人在作業(yè)前后以及作業(yè)過程中的心理狀態(tài)和各種生理指標的動態(tài)變化；

4觀察和分析作業(yè)過程和工藝流程中存在的問題；

5分析差錯和意外事故的原因；

6進行模型實驗或用計算機進行模擬實驗；

7運用數(shù)字和統(tǒng)計學的方法找出各變數(shù)之間的相互關系，以便從中得出正確的結論或發(fā)展有關理論。

什么是人機工程學方面欠缺的公共設施

一、人機研究發(fā)展較晚，各種人機測試和實驗還不完善，人類對自身的了解和認識浮于表面。現(xiàn)在越來越多的廠家“以人為本”、“人體工學設計”作為新出產品的賣點來進行銷售宣傳，特別是ID行業(yè)、家電和家具等與人體接觸較多的產品更為突出。而實際上，我國的人機學尚處于起步階段，人機設計也不僅僅體現(xiàn)在一個鼠標的抓握，把手的造型、坐椅的彎曲度，如何讓機器及工作和生活環(huán)境的設計更適合人的生理心理特點，使人們能夠在更舒適和便捷的條件下生活和工作，也是工業(yè)設計中人機工程學的研究重點，一切人機學的研究也才剛剛開始。真正的人機工程學研究是20世紀初期在美國和日本開始發(fā)展和應用的，中國人機工程學研究則是20世紀30年代末才開始有少量和零星的開展，到改革開放，中國工業(yè)興起，人機工程學才真正走上舞臺，在工業(yè)設計領域中得到應用，所以各種人機工程學數(shù)據(jù)測試和試驗到目前不算完善和權威，人機系統(tǒng)和較深入研究的開展則在近幾年才開始，而目前大多數(shù)學院派的理論研究也是浮于表面數(shù)據(jù)，濫加引用而無真實體驗和試驗，甚至有些院校根本沒有任何一個人機實驗室，人機研究又從何談起？而企業(yè)則多重造型、創(chuàng)新和成本研究，人機的真正應用還遠未能如人們所愿。雖然現(xiàn)代的人機工程學和消費心理學為工業(yè)設計提供了似乎比較科學的依據(jù)，它們對于實驗、調查和數(shù)據(jù)表述，是較為可信的，但是人機學畢竟在對于人體研究大多局限于人體測量數(shù)據(jù)，對于人類心理活動和社會行為則進展甚微。同樣對設計藝術而言，進行人機設計的分析，也要有生理學、心理學、文化習俗、地域歷史、生物學、各種技術科學為基礎。從理論上來說，它要直接建立在信息論和控制論的基礎之上。相對于機械、電子設計和人機設計，以往的人機設計只把握了技術科學的認識和手段，忽視了人文科學觀念與思想，人機設計也只存在于局部的思考范圍內，只能作為工業(yè)設計的一個研究階段。二、照本宣科，一成不變，一味盲從，欠缺靈活性。我們現(xiàn)在的人機研究多數(shù)局限在利用過去20年的測試數(shù)據(jù)和研究成果，對于設計對象（產品和環(huán)境）的變化很難適應，有些只能照搬照抄，往往弄巧成拙。我們舉一個關于人機應用的例子，在一些大客車座椅，或者老板椅的靠背上部，都有一道鼓起來的凸包。對于大多數(shù)中國人來說，這個凸包常常是頂在后腦勺，使得當身體后靠在椅背時，不得不稍稍低頭。從設計上來說，這道凸包本來是用來墊靠頸部的凹處，使人的頭頸更舒服的。問題的出現(xiàn)是由于這些座椅的設計和生產直接從國外引進，而生產者又沒有有關的常識，尺寸上完全照搬。由于中國人的身材較西方人小，結果西方人墊頸的凸包就頂住了我們的后腦勺。所以人機不是唯一標準，不能照本宣科，一成不變，也不能一味盲從。當然有人以功能來評判設計。"以功能決定形態(tài)"曾經是20世紀上半葉的設計格言，這樣的觀點也是片面的。這是因為：第一，功能不是單一的，它包括使用功能、審美功能、社會功能、環(huán)境功能等。"過分追求單一的功能會導致將許多重要內容(裝飾性、民族性、中間性)被排斥掉"。而且"有些內容并不是’功能’的概念所能包括了的，更何況物質和精神的內容也并不是時時處處等質等量的融洽在一個統(tǒng)一體中，隨產品的不同、時期的不同，它們各自的主次地位也隨之變化"。在現(xiàn)今信息技術高度發(fā)展的時代，情感因素越來越成為設計的主要方面。物質意義上的功能在保持其基礎地位的情況下，卻日益不能代表情感訴求的表述；第二，按"形態(tài)服從功能"而設計的產品，對于不熟悉它的使用者來說是難以理解的，產品要為人們所理解，必須要借助公認的信碼，即符號系統(tǒng)；第三，滿足同一功能的產品形態(tài)本來就不是唯一的，象汽車等成熟的產品，年度換型計劃等措施成為商品經濟中日益不可避免的現(xiàn)象。社會經濟發(fā)展到一定程度，才能出現(xiàn)設計的專業(yè)需求，而這時人們的基本物質需求已能滿足，簡單地以物質性功能來決定設計是不恰當?shù)?，而另一方面，設計師自身對整個社會環(huán)境的變化也要進行深入的認識與考察，對設計的作品取向有明晰的認識：是否符合人們的消費預期?是否能感受到人們的審美知覺?而不是掛著人機的名頭認為一切服從人機，人機設計的產品是經典的唯一標準，人機才是美。三、人機與各種人類心理和社會行為相沖突的時候，以是否符合人機為標準?，F(xiàn)代設計的風格已經從功能主義逐步走向了多元化和人性化。今天的消費者紛紛要求表現(xiàn)自我意識、個人風格和審美情趣，反映在設計上亦使產品越來越豐富、細化，體現(xiàn)一種人情味和個性。一方面要求產品功能齊全、高效，適于人的操作使用，另一方面又要滿足人們的審美和認知精神需要。舉個例子：在寒冷的冬天，愛美的女士依然喜愛單薄飄逸的裙子，在炎熱的夏天，男士們著裝依然西裝革履，包得嚴嚴實實，從人機角度來說，應該是冬天衣著保暖皮衣，皮褲長靴，手戴手套，而夏天應該是上身體恤，下身短褲，腳穿涼鞋，工作方便，活動靈活而散熱好，而實際上人們似乎忽略了一切人機分析，衣著和生活方式完全不遵守人機法則，究竟是為了什么呢？道理很簡單：美和紳士風度是不分季節(jié)的，是不以人機為重的。深圳某公司出曾經推出一款新產品：電動轉陀。它是藏族人宗教信仰的一種信物，之前是用手動旋轉的，轉數(shù)越多表示對神明越有誠意，而電動轉陀則改變了這一習俗，使用電動裝置來代替人工，企圖使用人機分析來解釋產品的使用，而忽略了產品本身所具有的深層次的內涵：宗教文化，神明是不可褻瀆的，所以該產品上市后，反響甚微。一件宗教信物要體現(xiàn)信仰者的虔誠，同樣任何一件產品或作品只有與人的情感產生共鳴才能為人所接受，"敝帚自珍"正體現(xiàn)著人類的感情寄托，也體現(xiàn)著設計作品的魅力所在，人類文明中出現(xiàn)的經典設計無一不是如此。人機是一門自然科學，而不是技術科學，人機研究的是變化中的人，那么用純粹的人機數(shù)據(jù)來套用顯然是行不通的，人類心理的變化和社會行為甚至風俗習慣是人機學目前尚未完全理解和深入研究的，特定的條件下，人機則顯得多么無助，那么我們就應該從人的需求出發(fā)，以人類的心理需求為重點，把人機作為輔助參考和研究。四、人體活動和心理活動千變萬化，過多考慮人體因素，會使得產品復雜化。不同地域不同國家不同人種、不同年齡和性別都具有不同的身體尺寸，不同地區(qū)不同民族的人體參數(shù)、生活習慣、文化教育、素質審美和社會行為都不盡相同，人在生活學習和勞動中又有各種不同的形態(tài)和要求，人在不同的姿態(tài)下工作，全身的骨頭、關節(jié)和肌肉處于不同的相對位置，全身的肌肉又處于不同的緊張狀態(tài)，心臟負荷不同，疲勞程度不同，不同的工作頻率也要采用不同的動作方式，那么如何適應這么多變的人體需求??？萬能的產品恐怕不現(xiàn)實，而功能簡化又會有種種缺陷和種種人機問題，不能滿足人們的需求，所以過多考慮人機關系，也會使人們陷于人機研究的困境中，從而設計出來的產品過于復雜，成本高，缺少美感。我們追求簡約、實用、美觀、易用的產品，而結構、操作、造型過于復雜的產品不是人們所喜歡和樂于使用的?！舱橙藱C工程“以人為本“的核心概念已經有著多年的應用歷史，在信息飛速擴展的時代，文化信息的傳播已經是爆炸式的，隨著社會的進步、技術的更新、產品的涌現(xiàn)、生活節(jié)奏的加快，過去照本宣科、照搬數(shù)據(jù)的人機設計方法已經不能適應千變萬化的時代變遷，材料更新、技術創(chuàng)新、人類生活方式、人類心里變化等的人類新需要使得人機工程學與工業(yè)設計的相互作用日益復雜化，同時也體現(xiàn)了人機工程學與工業(yè)設計的潮流與趨勢，順應潮流人機工程學也在變化，這是一種人類文明進步的體現(xiàn)，這樣才能實現(xiàn)人與機器和諧完美的結合?！碴P鍵詞〕人機工程學應用工業(yè)設計趨勢誤區(qū)目前人機工程學的應用已經逐漸深入工業(yè)設計領域，解決了不少人與機器，人與環(huán)境，機器與環(huán)境日益突現(xiàn)的矛盾，出現(xiàn)了不少綠色環(huán)保，方便易用的真正意義上的人機產品，這正是人機工程學所帶來的工業(yè)設計影響，在學術研究和企業(yè)產品開發(fā)的時候，人機設計成為一個評價產品優(yōu)良的重要標準。但是隨之而來的要求更高的工業(yè)設計發(fā)展過程中，也暴露了一些在人機的使用上的問題和誤區(qū)，是應該引起我們關注和探討的：一、人機研究發(fā)展較晚，各種人機測試和實驗還不完善，人類對自身的了解和認識浮于表面?，F(xiàn)在越來越多的廠家“以人為本”、“人體工學設計”作為新出產品的賣點來進行銷售宣傳，特別是ID行業(yè)、家電和家具等與人體接觸較多的產品更為突出。而實際上，我國的人機學尚處于起步階段，人機設計也不僅僅體現(xiàn)在一個鼠標的抓握，把手的造型、坐椅的彎曲度，如何讓機器及工作和生活環(huán)境的設計更適合人的生理心理特點，使人們能夠在更舒適和便捷的條件下生活和工作，也是工業(yè)設計中人機工程學的研究重點，一切人機學的研究也才剛剛開始。真正的人機工程學研究是20世紀初期在美國和日本開始發(fā)展和應用的，中國人機工程學研究則是20世紀30年代末才開始有少量和零星的開展，到改革開放，中國工業(yè)興起，人機工程學才真正走上舞臺，在工業(yè)設計領域中得到應用，所以各種人機工程學數(shù)據(jù)測試和試驗到目前不算完善和權威，人機系統(tǒng)和較深入研究的開展則在近幾年才開始，而目前大多數(shù)學院派的理論研究也是浮于表面數(shù)據(jù)，濫加引用而無真實體驗和試驗，甚至有些院校根本沒有任何一個人機實驗室，人機研究又從何談起？而企業(yè)則多重造型、創(chuàng)新和成本研究，人機的真正應用還遠未能如人們所愿。雖然現(xiàn)代的人機工程學和消費心理學為工業(yè)設計提供了似乎比較科學的依據(jù)，它們對于實驗、調查和數(shù)據(jù)表述，是較為可信的，但是人機學畢竟在對于人體研究大多局限于人體測量數(shù)據(jù)，對于人類心理活動和社會行為則進展甚微。同樣對設計藝術而言，進行人機設計的分析，也要有生理學、心理學、文化習俗、地域歷史、生物學、各種技術科學為基礎。從理論上來說，它要直接建立在信息論和控制論的基礎之上。相對于機械、電子設計和人機設計，以往的人機設計只把握了技術科學的認識和手段，忽視了人文科學觀念與思想，人機設計也只存在于局部的思考范圍內，只能作為工業(yè)設計的一個研究階段。二、照本宣科，一成不變，一味盲從，欠缺靈活性。我們現(xiàn)在的人機研究多數(shù)局限在利用過去20年的測試數(shù)據(jù)和研究成果，對于設計對象（產品和環(huán)境）的變化很難適應，有些只能照搬照抄，往往弄巧成拙。我們舉一個關于人機應用的例子，在一些大客車座椅，或者老板椅的靠背上部，都有一道鼓起來的凸包。對于大多數(shù)中國人來說，這個凸包常常是頂在后腦勺，使得當身體后靠在椅背時，不得不稍稍低頭。從設計上來說，這道凸包本來是用來墊靠頸部的凹處，使人的頭頸更舒服的。問題的出現(xiàn)是由于這些座椅的設計和生產直接從國外引進，而生產者又沒有有關的常識，尺寸上完全照搬。由于中國人的身材較西方人小，結果西方人墊頸的凸包就頂住了我們的后腦勺。所以人機不是唯一標準，不能照本宣科，一成不變，也不能一味盲從。當然有人以功能來評判設計。"以功能決定形態(tài)"曾經是20世紀上半葉的設計格言，這樣的觀點也是片面的。這是因為：第一，功能不是單一的，它包括使用功能、審美功能、社會功能、環(huán)境功能等。"過分追求單一的功能會導致將許多重要內容(裝飾性、民族性、中間性)被排斥掉"。而且"有些內容并不是’功能’的概念所能包括了的，更何況物質和精神的內容也并不是時時處處等質等量的融洽在一個統(tǒng)一體中，隨產品的不同、時期的不同，它們各自的主次地位也隨之變化"。在現(xiàn)今信息技術高度發(fā)展的時代，情感因素越來越成為設計的主要方面。物質意義上的功能在保持其基礎地位的情況下，卻日益不能代表情感訴求的表述；第二，按"形態(tài)服從功能"而設計的產品，對于不熟悉它的使用者來說是難以理解的，產品要為人們所理解，必須要借助公認的信碼，即符號系統(tǒng)；第三，滿足同一功能的產品形態(tài)本來就不是唯一的，象汽車等成熟的產品，年度換型計劃等措施成為商品經濟中日益不可避免的現(xiàn)象。社會經濟發(fā)展到一定程度，才能出現(xiàn)設計的專業(yè)需求，而這時人們的基本物質需求已能滿足，簡單地以物質性功能來決定設計是不恰當?shù)模硪环矫?，設計師自身對整個社會環(huán)境的變化也要進行深入的認識與考察，對設計的作品取向有明晰的認識：是否符合人們的消費預期?是否能感受到人們的審美知覺?而不是掛著人機的名頭認為一切服從人機，人機設計的產品是經典的唯一標準，人機才是美。三、人機與各種人類心理和社會行為相沖突的時候，以是否符合人機為標準?，F(xiàn)代設計的風格已經從功能主義逐步走向了多元化和人性化。今天的消費者紛紛要求表現(xiàn)自我意識、個人風格和審美情趣，反映在設計上亦使產品越來越豐富、細化，體現(xiàn)一種人情味和個性。一方面要求產品功能齊全、高效，適于人的操作使用，另一方面又要滿足人們的審美和認知精神需要。舉個例子：在寒冷的冬天，愛美的女士依然喜愛單薄飄逸的裙子，在炎熱的夏天，男士們著裝依然西裝革履，包得嚴嚴實實，從人機角度來說，應該是冬天衣著保暖皮衣，皮褲長靴，手戴手套，而夏天應該是上身體恤，下身短褲，腳穿涼鞋，工作方便，活動靈活而散熱好，而實際上人們似乎忽略了一切人機分析，衣著和生活方式完全不遵守人機法則，究竟是為了什么呢？道理很簡單：美和紳士風度是不分季節(jié)的，是不以人機為重的。深圳某公司出曾經推出一款新產品：電動轉陀。它是藏族人宗教信仰的一種信物，之前是用手動旋轉的，轉數(shù)越多表示對神明越有誠意，而電動轉陀則改變了這一習俗，使用電動裝置來代替人工，企圖使用人機分析來解釋產品的使用，而忽略了產品本身所具有的深層次的內涵：宗教文化，神明是不可褻瀆的，所以該產品上市后，反響甚微。一件宗教信物要體現(xiàn)信仰者的虔誠，同樣任何一件產品或作品只有與人的情感產生共鳴才能為人所接受，"敝帚自珍"正體現(xiàn)著人類的感情寄托，也體現(xiàn)著設計作品的魅力所在，人類文明中出現(xiàn)的經典設計無一不是如此。人機是一門自然科學，而不是技術科學，人機研究的是變化中的人，那么用純粹的人機數(shù)據(jù)來套用顯然是行不通的，人類心理的變化和社會行為甚至風俗習慣是人機學目前尚未完全理解和深入研究的，特定的條件下，人機則顯得多么無助，那么我們就應該從人的需求出發(fā)，以人類的心理需求為重點，把人機作為輔助參考和研究。四、人體活動和心理活動千變萬化，過多考慮人體因素，會使得產品復雜化。不同地域不同國家不同人種、不同年齡和性別都具有不同的身體尺寸，不同地區(qū)不同民族的人體參數(shù)、生活習慣、文化教育、素質審美和社會行為都不盡相同，人在生活學習和勞動中又有各種不同的形態(tài)和要求，人在不同的姿態(tài)下工作，全身的骨頭、關節(jié)和肌肉處于不同的相對位置，全身的肌肉又處于不同的緊張狀態(tài)，心臟負荷不同，疲勞程度不同，不同的工作頻率也要采用不同的動作方式，那么如何適應這么多變的人體需求??？萬能的產品恐怕不現(xiàn)實，而功能簡化又會有種種缺陷和種種人機問題，不能滿足人們的需求，所以過多考慮人機關系，也會使人們陷于人機研究的困境中，從而設計出來的產品過于復雜，成本高，缺少美感。我們追求簡約、實用、美觀、易用的產品，而結構、操作、造型過于復雜的產品不是人們所喜歡和樂于使用的。人類設計的任何一個產品幾乎包括了我們整個商品社會中的全部信息。設計優(yōu)良的產品，必然是人、文化、環(huán)境、經濟、技術、工藝等因素巧妙融合、平衡的產物，其中的人、環(huán)境與機器正是人機研究的核心問題，但因為產品包含了諸多因素，那么人機問題的比重也要根據(jù)產品的不同而異了。產品設計的創(chuàng)新與改良動機來自多個方面，有的是為了改進功能，有的是為了降低成本，有的是為了改變外觀，以吸引購買者，滿足人們追求時尚潮流，審美變化的需求。更多的情況是上述幾方面兼而有之。于是，對設計師的要求就可能來自功能、技術、成本、使用者的愛好等各種角度。不同的產品設計的重點也大不相同，暖水瓶的設計顯然就要比香水瓶的設計考慮更多的人機問題；再以肇及設計所設計的電腦游戲遙感器為例，乍見此產品時，看似不符合人機工程學，但實際使用時卻很合手，操控性良好，而且遙感器外型頗酷，用此搖桿玩空戰(zhàn)游戲，有操控戰(zhàn)斗機的味道。相比于市場上其他同類型的產品，即使售價比一般產品高出許多，也一樣大受歡迎，足見其魅力所在。但也有這樣一種產品，在市場上受到歡迎，是因其外型討好且成本不高所致，但缺點是產品輕，因此，在使用時本來一只手操作很方便，卻不得不雙手并用才行，這就是該產品在人機工學上的不足之處；但在成本、售價及市場因素的考慮下，廠商還是推出此種產品。而對于專業(yè)用品就不同了，例如美發(fā)師每天所使用的吹風機，除草機工人所使用的修剪機就絕對不能輕視人機工程學在生理層面上的考慮。總而言之，隨著人類對自身生理特點的認識在逐步深化，任何的設計都要與環(huán)境因素相聯(lián)系，它包括社會、政治和文化等綜合領域。任何單一的標準和唯一的形式存在都是不現(xiàn)實的，人類處于各種外界環(huán)境之中，"是以整個社會群體而不是以單一個體為基礎的"，所以多樣性因素與難以預見的變化狀態(tài)時刻存在，成功的作品都是完善地處理了關于人機、人類文明、社會訴求三個方面的結晶。人機工程學也要與時具進，不斷完善，在使用中充分考慮其他因素的影響，分清主次。我們追求的人機要符合人體數(shù)據(jù)，符合人的生理、心理需要，符合社會審美、公眾需求，符合人們的社會心理期望，這才是人機工程學在工業(yè)設計應用中的最終目標。