自考《鄧小平理論概論》考點(diǎn)簡(jiǎn)答題匯總

1、如何理解鄧小平關(guān)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)的戰(zhàn)略構(gòu)想和當(dāng)前我國(guó)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的必要性？

答：（1）鄧小平根據(jù)我國(guó)各地區(qū)的特點(diǎn)和條件，運(yùn)用事物的不平衡發(fā)展規(guī)律，提出了地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)的戰(zhàn)略構(gòu)想。

（2）這一戰(zhàn)略構(gòu)想的內(nèi)容是：沿海地區(qū)利用有利條件和時(shí)機(jī)，較快的發(fā)展起來(lái)。但大原則是共同富裕，發(fā)展到一定時(shí)候，沿海地區(qū)要拿出更多力量幫助內(nèi)地發(fā)展。

（3）這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)發(fā)展的戰(zhàn)略使沿海地區(qū)迅速發(fā)展起來(lái)，并帶動(dòng)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，但同時(shí)東西部差距進(jìn)一步擴(kuò)大了。

（4）實(shí)施西部開(kāi)發(fā)的必要性在于：縮小地區(qū)差異，實(shí)現(xiàn)共同富裕；實(shí)現(xiàn)資源合理配置，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

2、試論依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要意義。

答：（1）依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

（2）建設(shè)主義法治國(guó)家的意義：

第一，實(shí)行依法治國(guó)，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；

第二，實(shí)行依法治國(guó)，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；

第三，實(shí)行依法治國(guó)，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要；

第四，實(shí)行依法治國(guó)，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志；

第五，實(shí)行依法治國(guó)，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

3、從社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的角度，闡述我們黨應(yīng)始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

答：（1）社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義的根本任務(wù)。

（2）在中國(guó)，發(fā)展生產(chǎn)力有著特別重要的意義，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要，是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾和提高人民生活水平的根本手段，是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。

（3）中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是適應(yīng)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求而產(chǎn)生，歷史使命是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)。我們黨的根本宗旨、奮斗目標(biāo)、先鋒隊(duì)性質(zhì)和歷史使命決定了它應(yīng)始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

4、什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制？為什么說(shuō)它是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必然選擇？

答：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在國(guó)家宏觀調(diào)控下，使市場(chǎng)在資源配置方面起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必然選擇，因?yàn)椋?/p>

（1）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)仍然是商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求市場(chǎng)在配置社會(huì)資源方面發(fā)揮作用。

（2）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化的必然形式。

（3）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)的客觀需要。

（4）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是已經(jīng)被實(shí)踐證明了的具有生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)機(jī)制

5、結(jié)合當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際政治斗爭(zhēng)，試述反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的必要性。

答：（1）蘇東劇變后，冷戰(zhàn)局面結(jié)束，但冷戰(zhàn)思維依然存在，國(guó)際局勢(shì)仍然動(dòng)蕩不安，國(guó)際政治斗爭(zhēng)依然激烈，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然是威脅世界和平與妨礙發(fā)展的主要根源。

（2）一些西方國(guó)家堅(jiān)持要把它的政治經(jīng)濟(jì)制度和價(jià)值觀強(qiáng)加給別國(guó)，到處干涉別國(guó)內(nèi)政，公然違背國(guó)際公約，甚至不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)；

（3）以美國(guó)為首的西方國(guó)家不喜歡我們的社會(huì)主義制度，千萬(wàn)百計(jì)地利用所謂的人權(quán)問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題、西藏問(wèn)題來(lái)干涉我國(guó)內(nèi)政，并妄圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透、顛覆、分化、西化。因此反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治是擺在我們面前的嚴(yán)重斗爭(zhēng)，是我們對(duì)外政策的綱領(lǐng)。

6、試述鄧小平關(guān)于大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果思想的深刻內(nèi)涵。

答：（1）要敢于吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。

（2）借鑒和吸收時(shí)態(tài)度要謹(jǐn)慎，注意研究，科學(xué)分析，正確認(rèn)識(shí)。

（3）具體做法上，原則是取其精華、去其糟粕，即不能全盤(pán)吸收借鑒，也不能全部否定。

7、如何全面統(tǒng)一地認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段的含義？

答：（1）含義：第一，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。

第二，我國(guó)的社會(huì)主義正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段

（2）原因：第一，要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)展發(fā)生力，完成別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；

第二，要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期來(lái)完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。

第三，當(dāng)前時(shí)代的特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境，使我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段需要經(jīng)歷更長(zhǎng)的時(shí)期。

8、為什么說(shuō)只有中國(guó)共產(chǎn)黨才有能力領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)？

答：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨有能力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成功。

（2）中國(guó)共產(chǎn)黨有科學(xué)理論的指導(dǎo)。

（3）中國(guó)共產(chǎn)黨有正確的路線、方針、政策。

（4）中國(guó)共產(chǎn)黨有人民群眾的廣泛支持和擁護(hù)。

（5）中國(guó)共產(chǎn)黨有一支總體上適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求的干部隊(duì)伍。

9、在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位如何體現(xiàn)？如何認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的變化？

答：（1）在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，這是就全國(guó)而言；有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。

（2）改革開(kāi)放以來(lái)，在改革和調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)過(guò)程中，公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所下降，非公有制經(jīng)濟(jì)有較快發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)比重下降，是消除過(guò)去那種超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策的必然結(jié)果。公有制比重雖然有所下降，但公有制的主體地位并沒(méi)有動(dòng)搖，非公有制經(jīng)濟(jì)還將進(jìn)一步得到發(fā)展。

10、如何正確理解鄧小平關(guān)于“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題”科學(xué)論斷的深刻內(nèi)涵。

答：（1）和平與發(fā)展，這兩大問(wèn)題是關(guān)系到全局、帶有全球性和戰(zhàn)略性的問(wèn)題，它反映了世界形勢(shì)發(fā)展的大趨勢(shì)，反映了全人類(lèi)的共同利益和迫切希望。

（2）和平問(wèn)題，是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問(wèn)題，其中也包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端、制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。

（3）發(fā)展問(wèn)題，主要是指發(fā)展中國(guó)家要求改變不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，謀求自身發(fā)展的問(wèn)題。這也是關(guān)系到整個(gè)世界發(fā)展的問(wèn)題。

（4）由于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的阻礙，和平與發(fā)展問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決。

11、黨中央、國(guó)務(wù)院十分重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，試述大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的必要性。

答：（1）農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)是人類(lèi)的衣食之源、生存之本；農(nóng)產(chǎn)品是輕工業(yè)的重要原料，重要出口產(chǎn)品；農(nóng)村又是工業(yè)品的主要市場(chǎng)；農(nóng)業(yè)發(fā)展又為其他部門(mén)提供勞動(dòng)力。

（2）我國(guó)絕大多數(shù)人口在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展直接關(guān)系到廣大農(nóng)民生活水平的提高和城鄉(xiāng)人民的生活質(zhì)量，關(guān)系到社會(huì)的安定。

（3）我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對(duì)落后，已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)最薄弱的環(huán)節(jié)。

12、為什么說(shuō)鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段？

答：（1）鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人，又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。

（2）鄧小平堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義”把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。

（3）鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，進(jìn)行了正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。

（4）鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

13、為什么說(shuō)實(shí)行民族區(qū)域制度是根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況決定的？實(shí)行這一制度有什么意義？

答：（1）實(shí)行民族區(qū)域自治制度是根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況決定的。

第一，中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家；

第二，中國(guó)各民族的發(fā)展在地區(qū)上是互相交錯(cuò)的，早已形成了以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的局面；

第三，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要各民族實(shí)行互相幫助、共同繁榮。

（2）實(shí)踐證明，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于保障各少數(shù)民族自主管理本民族事務(wù)的權(quán)力；有利于鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)和互助的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于充分發(fā)揮各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)各民族共同繁榮與進(jìn)步；有利于鞏固國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一，抵御國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和破壞。

14、我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是什么？在“三步走”的戰(zhàn)略步驟中是如何體現(xiàn)的？

答：（1）我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是人民利益。它糾正了過(guò)去只重視產(chǎn)值、速度的偏差，而著眼于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，特別注意提高人民的生活水平。

（2）分“三步走”戰(zhàn)略的第一步要解決人民的溫飽問(wèn)題，第二步使人民生活達(dá)到小康水平，第三步使人民生活比較富裕。

15、為什么說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命？

答：（1）改革是中國(guó)的第二次革命，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把中國(guó)從一個(gè)半殖地半封建的舊中國(guó)，變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，將把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國(guó)。

（2）改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，所以，改革也可以叫做革命。

（3）我國(guó)目前的改革不同社會(huì)正常發(fā)展中的一般性改革，而是對(duì)原有體制進(jìn)行根本的變革。

（4）改革引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化。

（5）改革不同于傳統(tǒng)意義上的革命，改革決不是要改變社會(huì)主義的基本制度，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

16、試述社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)形式。

答：（1）生產(chǎn)資料所有制實(shí)現(xiàn)形式主要是指資產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。同一種所有制經(jīng)濟(jì)可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式，一種具體實(shí)現(xiàn)形式可以容納不同的所有制經(jīng)濟(jì)。

（2）公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)該多樣化。一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。股份制、股份合作制等都可以成為公有制的實(shí)現(xiàn)形式。

17、如何認(rèn)識(shí)和看待對(duì)外開(kāi)放所帶來(lái)的資本主義消極因素的影響？怎樣防止和克服這些影響？

答：（1）必須承認(rèn)，對(duì)外開(kāi)放是有風(fēng)險(xiǎn)的，對(duì)外開(kāi)放會(huì)帶來(lái)一些資本主義的腐朽東西和消極因素，但這不可怕，是可以克服的。

（2）開(kāi)放政策不會(huì)導(dǎo)致資本主義，因?yàn)槲覀儓?jiān)持的是社會(huì)主義公有制的主體地位，實(shí)行的是社會(huì)主義政策。

（3）要防止和克服開(kāi)放所帶來(lái)的資本主義消極因素影響必須采取相應(yīng)的措施：第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度；第二，必須對(duì)資本主義的腐朽性影響進(jìn)行堅(jiān)決的抵制和斗爭(zhēng)；第三，采用法律和教育兩種手段來(lái)防止和克服資本主義的腐朽影響?？傊畬?duì)外開(kāi)放要保持清醒的頭腦，把國(guó)家的主權(quán)和安全放在第一位。

18、簡(jiǎn)述社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。

答：社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是要培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；也就是以鄧小平理論為指導(dǎo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化；適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)。

19、為什么說(shuō)“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方案？

答：（1）充分照顧到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，同時(shí)也妥善地照顧到一些有關(guān)國(guó)家在這里的投資和其他利益。

（2）“一國(guó)兩制”有利于港、澳、臺(tái)地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮和居民安居樂(lè)業(yè)。

（3）“一國(guó)兩制”適應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要。

20、試述“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的相互關(guān)系。

答：（1）黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的簡(jiǎn)明概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。

（2）經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨全國(guó)工作的中心，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基本路線的核心和主體。

（3）四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保證；改革開(kāi)放是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，為現(xiàn)代化建設(shè)提供動(dòng)力。

（4）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”相互依存、缺一不可。它們都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

21、試述鄧小平關(guān)于大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果的主要思想。

答：（1）一切文明成果都是世界各國(guó)人民創(chuàng)造的共同財(cái)富。各國(guó)科學(xué)文化的發(fā)展都離不開(kāi)借鑒、吸收別國(guó)的文明成果。我國(guó)曾在科學(xué)技術(shù)方面處于領(lǐng)先地位，由于長(zhǎng)期固步自封、閉關(guān)自守，變得落后了。

（2）我國(guó)要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就要大膽吸收一切先進(jìn)文明成果，并把它作為起點(diǎn)。只有這樣才能擺脫落后，趕上先進(jìn)。

（3）先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的管理，本身并沒(méi)有階級(jí)性，即使有階級(jí)性的東西，只要符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，也可以用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。

（4）我國(guó)絕不引進(jìn)資本主義制度的各種丑惡頹廢的東西。

22、試述社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配政策和規(guī)范收入分配的具體措施。

答：（1）社會(huì)主義初級(jí)段實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平，允許一部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（2）規(guī)范收入分配的具體措施是：保護(hù)合法收入，取締非法收入，整頓不合理收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，保障低收入者的基本生活需要。

23、為什么說(shuō)社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征？是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證？

答：（1）社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是因?yàn)椋阂?，它是社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等有機(jī)統(tǒng)一體中的重要組成部分。第二，它是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。

（2）社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證，因?yàn)椋阂?，它使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展。二，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持、智力支持。

24、為什么在社會(huì)主義建設(shè)中要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓，兩手都要硬的方針？

答：（1）是否真正堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的根本方針，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰成敗和全局。

（2）在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是相輔相成和互相促進(jìn)的。物質(zhì)生產(chǎn)是基礎(chǔ)，對(duì)精神生產(chǎn)起著最終的決定作用。精神文明對(duì)物質(zhì)文明起巨大的反作用。

（3）在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)，但同時(shí)也不能忽視精神文明建設(shè)，絕不能“一手硬、一手軟”，要堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的方針的長(zhǎng)期性。

25、什么是對(duì)外貿(mào)易？它有什么作用？

答：（1）對(duì)外貿(mào)易：是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)同其他國(guó)家或地區(qū)的商品交換關(guān)系。

（2）作用：①協(xié)調(diào)再生產(chǎn)的比例關(guān)系，保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。

②利用國(guó)際分工，節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)，增加經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效益。

③增加外匯收入，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)就業(yè)機(jī)會(huì)。

④提高技術(shù)水平和管理水平，增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

⑤活躍和豐富國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，改善人民生活。

26、如何理解“一國(guó)兩制”構(gòu)想是對(duì)和平共處原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展？

答：（1）和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)外交的指導(dǎo)原則，也是國(guó)際上大多數(shù)國(guó)家公認(rèn)的處理國(guó)與國(guó)之間相互關(guān)系的準(zhǔn)則。

（2）和平共處五項(xiàng)原則用于處理一個(gè)國(guó)家的內(nèi)政問(wèn)題，用于解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部實(shí)行兩種不同社會(huì)制度的地區(qū)之間關(guān)系問(wèn)題，這是一個(gè)創(chuàng)造。