自考“鄧小平理論概論”精講（8）

3、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)是什么？

答：社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)，黨的十五大報(bào)告根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征把社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)，具體概括為九個(gè)方面：社會(huì)主義初級(jí)階段是：（1）逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；（2）由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；（3）由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段；（4）由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段。（5）由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段； （6）由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段； （7）通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段； （8）廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取、艱苦奮斗、勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段； （9）逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。上述九個(gè)方面體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)發(fā)展過程，是一個(gè)從不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國家到富裕、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的轉(zhuǎn)變過程。

4、如何理解我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段？

答：我國社會(huì)主義初級(jí)階段的長期化是由我國的歷史和現(xiàn)實(shí)狀況決定的。首先，從根本上說，是由我國建設(shè)社會(huì)主義的歷史前提決定的；我國社會(huì)主義沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展階段，而是脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，因而要用相當(dāng)長的時(shí)間發(fā)展生產(chǎn)力，去實(shí)現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場化、現(xiàn)代化，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。其次，要用相當(dāng)長的時(shí)期來完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。成熟的社會(huì)主義社會(huì)必須在高于資本主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上全面建立社會(huì)主義公有制和全面實(shí)行按勞分配原則，建立社會(huì)主義民主政治。建設(shè)社會(huì)主義精神文明。這樣的歷史進(jìn)程，必然要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的歷史階段。再次，當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和國際環(huán)境，也使我國社會(huì)主義初級(jí)階段所需要經(jīng)歷更長的時(shí)期。我國在社會(huì)主義初級(jí)階段要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，不可能是18世紀(jì)英國產(chǎn)業(yè)革命、19世紀(jì)日本明治維新時(shí)代的現(xiàn)代化，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，而是以當(dāng)今世界新技術(shù)革命的成果為起點(diǎn)，去提高我國的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平、這就要求我們以更快的發(fā)展速度，付出更大的代價(jià)，花費(fèi)更長的時(shí)間來基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，縮小同世界先進(jìn)水平的距離。可見，中國的歷史和現(xiàn)實(shí)。決定了我國社會(huì)主義的發(fā)展必然要經(jīng)過一個(gè)不可逾越的相當(dāng)長的社會(huì)主義初級(jí)階段。

5、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長期性有什么重要意義？

答：認(rèn)識(shí)我國正處于并將長時(shí)朝處于社會(huì)主義初級(jí)階段的重要意義在于：第一、我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是最基本的國情，最大的實(shí)際。我們講一切從實(shí)際出發(fā)、就是一切要從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。而不能從主觀愿望出發(fā)，從這樣那樣的外國模式出發(fā)、從對(duì)馬克思主義著作中個(gè)別偏斷的教條式理解和附加到馬克思主義名下的某種錯(cuò)誤觀點(diǎn)出發(fā)。我們講要搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，就必須搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義。只有首先搞清楚了這個(gè)基本問題才能為制定路線、方針、政策，確定戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟提供科學(xué)依據(jù)。例如，黨的十五大把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展確定為社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度，確認(rèn)非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，提出完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，等等。為什么必須實(shí)行這樣的路線和政策而不能實(shí)行別樣的路線和政策，關(guān)鍵在于我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段。我們的主觀思想必須符合這個(gè)客觀實(shí)際，否則，我們?cè)趯?shí)踐中就會(huì)誤入迷途，導(dǎo)致失敗。第二，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是克服超越發(fā)展階段的“左”的錯(cuò)誤觀念和政策，抵制摒棄社會(huì)主義基本制度的右的錯(cuò)誤主張的銳利武器。因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段是社會(huì)主義和初級(jí)階段的有機(jī)統(tǒng)一，既要堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，反對(duì)走資本主義道路，又要長期堅(jiān)持初級(jí)階段的社會(huì)主義，反對(duì)教條式地照搬社會(huì)主義成熟階段的模式。任何超越初級(jí)階段實(shí)際的認(rèn)識(shí)和做法都是錯(cuò)誤的、有害的。

6、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的內(nèi)涵是什么？

答：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的完整表述是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。簡要概括為：“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。

7、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾之間是什么關(guān)系？

答：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的。社會(huì)主義基本制度建立起來以后，社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)不是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要是推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)力不斷發(fā)展的最初動(dòng)力，只有不斷發(fā)展生產(chǎn)力，才能擺脫貧窮落后的狀況，才能逐步滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。解決這個(gè)主要矛盾就是目前時(shí)期全黨和全國的中心工作。由于十一屆三中全會(huì)決定把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面來，目前時(shí)期的主要矛盾和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的關(guān)系也就獲得了正確的解決。

8、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖有什么重要意義？

答：我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖是因?yàn)椋旱谝?，黨的基本路線或總路線是黨在一定歷史時(shí)期制定的行動(dòng)綱領(lǐng)，是總攬全局的根本指導(dǎo)方針，是黨制定多項(xiàng)具體方針政策的依據(jù)，是全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)的政治基礎(chǔ)。因此，要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。不堅(jiān)持社會(huì)主義、不改革開放、不發(fā)展經(jīng)濟(jì)、不改善人民生活，是沒有出路的。第二，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，是二十年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。二十年偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)的黨的基本路線。這是我們事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，順利達(dá)到目標(biāo)的最可靠的保證。

四、論述題

1、為什么必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心？

答：在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這是因?yàn)椋?/p>

（1）社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段，更要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；

（2）社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，決定了我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，只有不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能擺脫社會(huì)生產(chǎn)的落后狀況，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要；

（3）是建立強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的需要，只有搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能逐步建立強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，從而才能充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，鞏固社會(huì)主義制度。

2、為什么必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則？

答：四項(xiàng)基本原則，是指堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是鄧小平的一貫思想，他強(qiáng)調(diào)在整個(gè)改革開放的過程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，因?yàn)椋?/p>

第一，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國之本。四項(xiàng)基本原則規(guī)定了我國走什么道路、實(shí)行什么樣的經(jīng)濟(jì)和政治制度，由誰來領(lǐng)導(dǎo)和以什么作為指導(dǎo)思想等一系列最根本最重大的原則問題，決定著國家的性質(zhì)和發(fā)展方向，關(guān)系著全國各族人民的利益和命運(yùn)。

第二，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展的根本前提和根本保證。它對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證作用主要表現(xiàn)在：（1）保證有一個(gè)堅(jiān)定正確的政治方向； （2）保證有一個(gè)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的環(huán)境；（3）保證有統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的行動(dòng)。

第三，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)取得成功的一條根本經(jīng)驗(yàn)。在任何時(shí)候、任何情況下都不能在這個(gè)根本原則問題上有絲毫動(dòng)搖。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)、整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，就會(huì)使我們的國家和民族重演舊中國那種四分五裂、備受凌辱的歷史。

3、怎樣理解堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放的相互關(guān)系？

答：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是互相貫通、互相依存的。四項(xiàng)基本原則是我們黨歷來堅(jiān)持的根本原則，但是，如果堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的新的時(shí)代內(nèi)容相結(jié)合，還是堅(jiān)持那種不能擺脫貧窮落后狀態(tài)的政策，那就無法正確理解十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針和政策。因?yàn)槭粚萌腥珪?huì)以來的路線、方針和政策是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放相結(jié)合的產(chǎn)物。我們所講的改革開放是四項(xiàng)基本原則為基礎(chǔ)的改革開放，是有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的改革開放；而我們要堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則是同現(xiàn)階段新的時(shí)代內(nèi)容相聯(lián)系的。所以，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。有中國特色的社會(huì)主義所以具有蓬勃的生命力。就在于它是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義； 我們的改革開放所以能夠健康發(fā)展，就在于它是以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為前提的改革開放。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這是二十多年來我們的事業(yè)勝利前進(jìn)最可靠的保證。

4、為什么說改革是一場新的革命？

答：改革所以是一場新的革命在于以下幾個(gè)方面：

第一，從目的和功能上看，改革是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我國的社會(huì)主義基本制度雖然是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的，但是作為它的實(shí)現(xiàn)形式的是具體體制，如高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制越來越不適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，成為嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的障礙。因此，必須對(duì)它進(jìn)行根朱性改革。革命是解放生產(chǎn)力，改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了解放生產(chǎn)力，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說，改革也是一場革命。

第二，從廣度工看，改革是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化體制的全面改革。改革舊的經(jīng)濟(jì)體制，用適應(yīng)現(xiàn)階段生產(chǎn)力要求的市場經(jīng)濟(jì)體制取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，是改革的最基本內(nèi)容。但是，改變不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制必然要受到舊的政治體制和其他體制的制約和影響，這就要求在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，必須相應(yīng)地進(jìn)行其他體制的配套改革，制別是政治體制改革。因此，我們目前所進(jìn)行的改革是全局性、整體性的，表明它的革命性質(zhì)。

第三，從深度上看，改革不是原有體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)它的根本變革。原來高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)生產(chǎn)力的嚴(yán)重不適應(yīng)，已經(jīng)不是個(gè)別“環(huán)節(jié)”、“方面”的問題，而是全局性、整體性的， 因此對(duì)它進(jìn)行細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)已不能解決問題，必須進(jìn)行根本性改變，用充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制取代它。從社會(huì)制度的角度來講，這種取代是一種量的變化，沒有發(fā)生根本質(zhì)變，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，但從具體體制的角度來講，這種取代是一種質(zhì)變，是一種革命性變革，實(shí)質(zhì)工是一場革命。當(dāng)然，這種革命不是傳統(tǒng)意義工的革命，不是改革社會(huì)主義的基本制度，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制和其他體制進(jìn)行革命性變革。

5、為什么說改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展？

答：改革所以不是傳統(tǒng)意義上的革命，而是社會(huì)主義制度的自我完善，是因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)的基本矛盾不是對(duì)抗性的矛盾，而是一種非對(duì)抗性的矛盾，因而它可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身，通過改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷完善和發(fā)展。正是在這個(gè)意義上說改革是社會(huì)主義制度的自我完善。如果把改革看作改變社會(huì)主義的基本制度，那是完全錯(cuò)誤的。

6、如何理解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命和第二次革命的相互關(guān)系？

答：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的兩次革命的關(guān)系是：把改革稱為中國的“第二次革命”，是相對(duì)于“第一次革命”而言的?！暗谝淮胃锩笔侵感旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義改革。第二次革命是指改革 （開放也是改革）。第一次革命是把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國；第二次革命是把一個(gè)貧窮落后的社會(huì)主義中國變成一個(gè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義中國。它對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的意義絲毫不低于“第一次革命”。因此，把改革稱之為革命并將其與新民主主義革命和社會(huì)主義改造相提并論，是一點(diǎn)也不為過的，但由于兩次革命是兩種不同意義上的革命，它們之間又有著質(zhì)的區(qū)別。

首先，對(duì)象不同。第一次革命是對(duì)舊的社會(huì)制度的革命，是革“三大敵人”的命，消滅半封建半殖民地的剝削制度。第二次革命是對(duì)舊的體制的革命，是革社會(huì)主義制度的某些不適應(yīng)或嚴(yán)重不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的舊的體制的命，是改革舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其它方面的體制，因而它不是社會(huì)制度的革命。

其次，性質(zhì)不同。第一次革命是要解決中國人民與封建主義、中華民族與帝國主義的矛盾，它們是半封建半殖民地社會(huì)的基本矛盾，是一種對(duì)抗性矛盾。第二次革命所要解決的是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。社會(huì)主義基本制度是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的，但作為基本制度的實(shí)現(xiàn)形式的具體體制卻阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，它們的矛盾是一種非對(duì)抗性矛盾。從性質(zhì)上講，第一次革命是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命，第二次革命是社會(huì)主義制度的自我完善。

再次，方法不同。不同質(zhì)的矛盾用不同質(zhì)的方法解決，這是馬克思主義必須嚴(yán)格遵循的一條原則。 第一次革命所要解決的是中國人民同三大敵人之間的對(duì)抗性矛盾，必須采取以武裝斗爭為主要形式的斗爭方法。第二次革命所要解決的是社會(huì)主義制度下的具體體制和生產(chǎn)力之間的矛盾，是一種非對(duì)抗性的矛盾，因而它不需要采用群眾性大規(guī)模階級(jí)斗爭的形式，而是在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下有組織有計(jì)劃地自覺進(jìn)行。