07年“鄧小平理論概論”復(fù)習(xí)筆記第二章

一、單項(xiàng)選擇題

1、鄧小平理論首要的基本理論問(wèn)題是：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。

2、建國(guó)以來(lái)我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于沒(méi)有完全搞清楚：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

3、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括中“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”指的是：生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位。

4、社會(huì)主義的根本任務(wù)是：發(fā)展生產(chǎn)力。

5、馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是：物質(zhì)生產(chǎn)力。

6、一種社會(huì)制度是否具有優(yōu)越性，從根本上說(shuō)，就是看其：能否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

7、解放社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段是：發(fā)展生產(chǎn)力。

8、解放國(guó)內(nèi)和國(guó)際所有問(wèn)題的關(guān)鍵是：靠自己的發(fā)展。

9、鄧小平指出，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”，這個(gè)判斷：體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求。

10、鄧小平在南方談話中說(shuō)：抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是：發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

二、多項(xiàng)選擇題

1、鄧小平再三強(qiáng)調(diào)要搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，是為了（AB）。

A. 真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想；

B.適應(yīng)時(shí)代和歷史的發(fā)展，把馬克思主義推向前進(jìn)

B. 正確處理改革和建設(shè)的關(guān)系；

C. 正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾；

E.正確處理計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系

2、社會(huì)主義的本質(zhì)是（ACE）。

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；B.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

C.消滅剝削，消除兩極分化；D.建立社會(huì)主義民主政治；E.最終達(dá)到共同富裕

3、消除貧困，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕是（ABCD）

A.社會(huì)主義的根本原則和本質(zhì)特征； B.社會(huì)主義生產(chǎn)目的的要求

C.體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求； D.社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)； E.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求

4、任何一種社會(huì)制度存在下去都需要發(fā)展生產(chǎn)力，但在不同的社會(huì)制度下，發(fā)展生產(chǎn)力的方式和目的卻不相同，社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力具有的特點(diǎn)是（ACDE）。

A.是在公有制為主體的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力的； B.是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展生產(chǎn)力的

C.為了消滅剝削，消除兩極分化； D.為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要

E.為了最終達(dá)到共同富裕

5、和平與發(fā)展是當(dāng)今世界存在的兩大問(wèn)題，這兩大問(wèn)題的關(guān)系是（CDE）。

A.和平是矛盾的主要方面，要千方百計(jì)維護(hù)世界和平； B.既統(tǒng)一又矛盾

C.和平是發(fā)展的條件；D.發(fā)展是實(shí)現(xiàn)和平的根本出路；E.發(fā)展問(wèn)題或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是核心

6、社會(huì)主義的根本任務(wù)之所以是發(fā)展生產(chǎn)力，是因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力是（ABCD）。

A. 馬克思主義的一個(gè)基本思想；

B.社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

C.顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要

D. 解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段

E.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要

三、簡(jiǎn)答題

1、為什么說(shuō)我們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這兩個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚？

答：鄧小平理論的基本理論問(wèn)題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。建國(guó)以來(lái)我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚；改革開(kāi)放過(guò)程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。第一、多年來(lái)，在我們的社會(huì)主義觀念中嚴(yán)重存在著把馬克思的社會(huì)主義理論教條化的傾向，而對(duì)于馬克思去世以后一百多年來(lái)變化了的條件下，如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，沒(méi)有搞清楚。第二，我們?cè)?jīng)把蘇聯(lián)模式神圣化，照抄照搬蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的方法及其相應(yīng)的社會(huì)主義觀念。我們照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來(lái)了很多問(wèn)題，但一直沒(méi)有解決好。也就是說(shuō)，如何認(rèn)識(shí)和突破蘇聯(lián)模式，建設(shè)切合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義，我們長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有搞清楚。第三，正是由于我們長(zhǎng)期把蘇聯(lián)模式當(dāng)作唯一的或唯一正確的社會(huì)主義模式，從而把這個(gè)模式的發(fā)展戰(zhàn)略和體制的種種弊端也當(dāng)作了社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，附加在社會(huì)主義上。要認(rèn)清如何建設(shè)社會(huì)主義，首先需要去掉在社會(huì)主義理解上的種種附加，搞清楚什么是社會(huì)主義。

2、為什么鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這兩個(gè)問(wèn)題？

答：“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平理論首要的理論問(wèn)題。鄧小平之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)要搞清楚什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這兩個(gè)問(wèn)題，第一，是為了真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。他明確提出我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，老祖宗不能丟，而且我們也沒(méi)有丟。第二，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，要堅(jiān)持社會(huì)主義，首先要解決兩個(gè)實(shí)際情況的發(fā)展，說(shuō)出一些老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的、能夠回答新情況下出現(xiàn)的新問(wèn)題的新話。也就是說(shuō)，對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想，在繼承堅(jiān)持的同時(shí)，必須適應(yīng)歷史的發(fā)展，把馬克思主義推向前進(jìn)，使之成為解決新情況下出現(xiàn)的新問(wèn)題的科學(xué)指南。第三，搞清楚什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義的繼承、堅(jiān)持同發(fā)展創(chuàng)新相結(jié)合的基礎(chǔ)是實(shí)踐，是一切從國(guó)情出發(fā)，在實(shí)際中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中探索、在實(shí)踐中提高在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

3、什么是社會(huì)主義的本質(zhì)？

答：鄧小平在改革的實(shí)踐中，在深入思考什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放上產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)這一重大命題所作出的總結(jié)性理論概括。

4、簡(jiǎn)述發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕之間的關(guān)系。

答：社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，但要達(dá)到這一目標(biāo)有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。因?yàn)?，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，但是要徹底消滅剝削現(xiàn)象，消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，必須使生產(chǎn)力得到高度發(fā)展，這就是說(shuō)，人們只能在生產(chǎn)力所決定的和允許的范圍內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。如果生產(chǎn)力得不到迅速發(fā)展，那么無(wú)論用什么辦法進(jìn)行分配，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)共同富裕。同時(shí)，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)；但是我們只能走共同富裕的道路發(fā)展經(jīng)濟(jì)。因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩極分化，生產(chǎn)力既得不解放，也得不到發(fā)展。所以說(shuō)，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)是互為條件的。

5、為什么說(shuō)中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展？

答：就目前來(lái)說(shuō)，中國(guó)要解決的問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，對(duì)外要反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平，對(duì)內(nèi)要經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、發(fā)展生產(chǎn)力，盡快提高人民的生活水平，還要實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。解決所有這些問(wèn)題的關(guān)鍵都要靠自己發(fā)展起來(lái)。首先，中國(guó)要推行獨(dú)之自主的和平外交政策，力爭(zhēng)在國(guó)際事務(wù)中有自己發(fā)言權(quán)，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾是不行的。其次，如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活的改善，人民就不會(huì)擁護(hù)我們，社會(huì)主義的根基就會(huì)動(dòng)搖。最后，中國(guó)還有個(gè)臺(tái)灣問(wèn)題要解決，大陸在制度上優(yōu)于臺(tái)灣，如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度超過(guò)臺(tái)灣，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一就有了現(xiàn)實(shí)的可能，歸根到底，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，首先還是要我們把自己的事情搞好。所以說(shuō)，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。

6、為什么說(shuō)“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展”？

答：鄧小平明確指出，講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展。這是深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的結(jié)論，也符合馬克思主義的基本原理，因?yàn)轳R克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。而且，根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和時(shí)代的特征，講社會(huì)主義的本質(zhì)尤其要突出生產(chǎn)力的首要基礎(chǔ)地位。我國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的發(fā)展中大國(guó)，正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，又面臨著新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，加速發(fā)展生產(chǎn)力、擺脫貧困落后、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，充分體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的特點(diǎn)，顯得尤為緊迫。因此，講社會(huì)主義必須突出講生產(chǎn)力。

四、論述題

1、試述鄧小平是怎樣提出“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題的？

答：鄧小平理論的核心內(nèi)容是，中國(guó)只有堅(jiān)持社會(huì)主義才能消滅貧窮、走向富強(qiáng)、消滅落后、走向現(xiàn)代化，而中國(guó)堅(jiān)持的社會(huì)主義，必須是切合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。為此，首先要搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。這兩個(gè)“搞清楚”，是鄧小平理論中一個(gè)最基本的理論問(wèn)題。

鄧小平在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，多次講到我們過(guò)去對(duì)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，沒(méi)有完全搞清楚。早在1980年，鄧小平就提到這個(gè)問(wèn)題。1984年經(jīng)濟(jì)體制改革從農(nóng)村向城市推進(jìn)以后，鄧小平更加鮮明地、頻繁地、突出地提出這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題。他說(shuō)，我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路。但問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，如何是建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要一條，就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題。為了搞清楚這兩個(gè)問(wèn)題，鄧小平總結(jié)了過(guò)去我們?cè)谑裁词巧鐣?huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題上，沒(méi)有“完全搞清楚”的問(wèn)題：（1）在我們的社會(huì)主義觀念中嚴(yán)重存在著把馬克思主義的社會(huì)主義理論教條化的傾向。沒(méi)有搞清楚在新的時(shí)代、新的條件下，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義。（2）我們?cè)?jīng)把蘇聯(lián)模式神圣化，照抄照搬蘇聯(lián)模式及其相應(yīng)的社會(huì)主義觀念。我們沒(méi)有完全搞清楚，如何認(rèn)識(shí)和突破蘇聯(lián)模式，如何建設(shè)切合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義。

2、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括有哪些顯著特點(diǎn)？

答：鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，具有以下幾個(gè)方面的顯著特點(diǎn)：

（1）在目標(biāo)層次上揭示社會(huì)主義的本質(zhì)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，在改革的實(shí)踐中檢驗(yàn)原有的認(rèn)識(shí)，不是抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義的原則，而是把社會(huì)主義要達(dá)到的實(shí)際目標(biāo)放在首位來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義。在談到如何建設(shè)社會(huì)主義時(shí)，鄧小平從社會(huì)主義建設(shè)的目的和目標(biāo)角度，提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，在談到什么是社會(huì)主義時(shí)，鄧小平從社會(huì)主義的目標(biāo)層次上揭示社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的五句話即是五個(gè)目標(biāo)，具體又可以分成兩個(gè)大目標(biāo)，即解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)力方面的目標(biāo)，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕是人民利益方面的目標(biāo)，或者說(shuō)是價(jià)值目標(biāo)。鄧小平認(rèn)為社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底體現(xiàn)在這兩方面目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上。

（2）突出生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位。過(guò)去我們脫離生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，現(xiàn)在，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括則突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位，即解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。這既是對(duì)過(guò)去社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是為進(jìn)一步改革開(kāi)放開(kāi)辟道路。根據(jù)我國(guó)國(guó)情和時(shí)代的特征，講社會(huì)主義的本質(zhì)尤其需要突出生產(chǎn)力的首要基礎(chǔ)地位。我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，又面臨著新技術(shù)革命挑戰(zhàn)，講社會(huì)主義不能不突出生產(chǎn)力基礎(chǔ)地位。

（3）突出社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，也是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別，也就是說(shuō)，只有社會(huì)主義才能做到。在所有制上以公有制為主體，在分配上以按勞分配為主體，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了基本條件。發(fā)展生產(chǎn)力的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)是互為條件的。（4）在動(dòng)態(tài)中描述社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平在談到社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)，沒(méi)有把它限定在僵死的定義中，而是用了五個(gè)動(dòng)詞：“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“達(dá)到”，在動(dòng)態(tài)中生動(dòng)地描述了社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義是一個(gè)過(guò)程，社會(huì)主義的本質(zhì)也有一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

3、為什么說(shuō)鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平？

答：鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概括，是探索有中國(guó)特色社會(huì)主義的最重大的理論成果之一，他把對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。在鄧小平提出這個(gè)論斷之前，人們還從來(lái)沒(méi)有在社會(huì)主義特征之上提出一個(gè)社會(huì)主義本質(zhì)來(lái)作為社會(huì)主義的基本范疇，鄧小平在高于社會(huì)主義特征的層次上，在目的和目標(biāo)的層次上，突出生產(chǎn)力目標(biāo)和人民利益目標(biāo)，來(lái)概括社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義本質(zhì)論斷，把我們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。第一，它堅(jiān)持了公有制和按勞分配原則。如果不堅(jiān)持公有制和按勞分配，就不可能消滅剝削、消除兩極分化，也不可能真正地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。第二，它為完善、發(fā)展公有制和按勞分配指出了明確的方向。公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)和公有制的實(shí)現(xiàn)形式，按勞分配的實(shí)現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)程度，歸根到底只能根據(jù)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的實(shí)際要求，根據(jù)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)際進(jìn)程來(lái)確定。第三，突破了長(zhǎng)期以來(lái)形成的把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念，明確了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，反映了人民的利益和時(shí)代的要求，廓清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于具體模式而忽略社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革，指導(dǎo)改革沿著合乎社會(huì)主義本質(zhì)要求的方向發(fā)展，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

4、為什么說(shuō)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？

答：社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)椋海?）發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量和最根本的推動(dòng)力，社會(huì)主義社會(huì)的產(chǎn)生，社會(huì)主義從一個(gè)階段到另一個(gè)階段的推進(jìn)，以至于共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。（2）發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，是社會(huì)主義發(fā)展的必然要求。因?yàn)檫@樣才能逐步提高人民的物質(zhì)文化生活水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。誠(chéng)然，任何一種社會(huì)制度的存在和發(fā)展都需要發(fā)展生產(chǎn)力、這是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。但是，在不同的社會(huì)制度下，發(fā)展生產(chǎn)力又有其特殊性，社會(huì)主義是在公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上來(lái)解決和發(fā)展生產(chǎn)力的，目的是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同，逐步消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（3）發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。一種社會(huì)制度是否先進(jìn)和具有優(yōu)越性，從根本上說(shuō)，就是看其能否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。迅速發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，既是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。只有創(chuàng)造出比資本主義更高的社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義制度才能從根本上得到鞏固。（4）當(dāng)前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。這個(gè)矛盾，從根本上說(shuō)，只有靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)解決。為此，我們必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力。

5、怎樣理解“發(fā)展才是硬道理”這個(gè)科學(xué)命題？

答：“發(fā)展才是硬道理”這個(gè)重要命題貫穿在鄧小平全部理論之中。第一，發(fā)展是硬道理是一個(gè)帶時(shí)代性和國(guó)際性的命題。和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問(wèn)題。在這兩大問(wèn)題中，和平是發(fā)展的條件，而發(fā)展是實(shí)現(xiàn)和平的根本出路。鄧小平把中國(guó)的發(fā)展與世界的和平與發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，指出第三世界國(guó)家中人口最多的中國(guó)，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。也就是說(shuō)，中國(guó)加快發(fā)展起來(lái)，本身就是對(duì)世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻(xiàn)。第二，最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。只有加快發(fā)展，社會(huì)主義才能贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，人民才能從內(nèi)心里擁護(hù)社會(huì)主義、相信社會(huì)主義。第三，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展。中國(guó)要解決的問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，但都離不開(kāi)發(fā)展，維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義，離不開(kāi)發(fā)展；盡快提高人民的生活水平，離不開(kāi)發(fā)展；解決國(guó)內(nèi)各種問(wèn)題，保持穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)發(fā)展；發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，離不開(kāi)發(fā)展；實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，離不開(kāi)發(fā)展。歸根到底，發(fā)展才是硬道理。第四，要善于把握時(shí)機(jī)解決發(fā)展問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階?，F(xiàn)在世界發(fā)生大轉(zhuǎn)折，就是個(gè)機(jī)遇，要抓住機(jī)會(huì)，加快發(fā)展。不抓住機(jī)會(huì)，時(shí)間一晃就過(guò)去了。