08自考“政治學(xué)概論”知識(shí)點(diǎn)(3)

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  掌握國(guó)家權(quán)力的人數(shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)
 ?。?)君主國(guó)。(2)貴族國(guó)。(3)民主國(guó)。
  國(guó)家的歷史類(lèi)型:是按國(guó)家本質(zhì)對(duì)國(guó)家進(jìn)行的歷史分類(lèi),是對(duì)各式各樣的國(guó)家的具體形態(tài)的共性進(jìn)行的分析和概括。馬克思劃分標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)性質(zhì)。同一社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的一切國(guó)家,都是屬于同一歷史類(lèi)型的國(guó)家。
  奴隸制國(guó)家,是奴隸主

(1)君主國(guó)。(2)貴族國(guó)。(3)民主國(guó)。

國(guó)家的歷史類(lèi)型:是按國(guó)家本質(zhì)對(duì)國(guó)家進(jìn)行的歷史分類(lèi),是對(duì)各式各樣的國(guó)家的具體形態(tài)的共性進(jìn)行的分析和概括。馬克思劃分標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)性質(zhì)。同一社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的一切國(guó)家,都是屬于同一歷史類(lèi)型的國(guó)家。

奴隸制國(guó)家,是奴隸主階級(jí)用以壓迫和統(tǒng)治奴隸的工具,它維護(hù)的是奴隸制的剝削形式。

封建制國(guó)家,是封建地主階級(jí)壓迫和統(tǒng)治廣大農(nóng)民的工具,它維護(hù)的是封建制的剝削形式。

資本主義國(guó)家,是資產(chǎn)階級(jí)壓迫和統(tǒng)治無(wú)產(chǎn)階級(jí)的工具,它維護(hù)著資本主義的剝削方式。

社會(huì)主義國(guó)家,是完全新型的最高歷史類(lèi)型的國(guó)家。

更替規(guī)律:是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突是社會(huì)變革的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

在不同的社會(huì)背景下,由于經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)力量構(gòu)成等方面的差異,國(guó)家歷史類(lèi)型的更替規(guī)律的具體表現(xiàn)方式也是多種多樣的。

國(guó)家歷史類(lèi)型更替的基本方式和途徑是政治革命。

政治改良是社會(huì)政治變化的另一種方式。但是,它不是國(guó)家歷史類(lèi)型更替的方式和途徑。改良的實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)在被統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)的壓力下,被迫作出的某些局部性的讓步,它并不會(huì)改變社會(huì)的根本政治制度和政治形態(tài),因而不能完成國(guó)家歷史類(lèi)型的更替。

革命與改良的區(qū)別:

第一,革命是國(guó)家政權(quán)從一個(gè)階級(jí)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)階級(jí)手中,并摧毀舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,建立和發(fā)展新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,使社會(huì)得到根本的改造。而改良是在不改變現(xiàn)行的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的情況下,通過(guò)局部的、個(gè)別的某些現(xiàn)狀的改善來(lái)緩和社會(huì)矛盾。

第二,革命發(fā)生不是偶然的,而是歷史的必然現(xiàn)象,革命根源在于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì),上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。而改良是在被統(tǒng)治階級(jí)的壓力下,迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些讓步的政策。

第三,革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題,是一種激烈的社會(huì)變動(dòng)。而改良則是漸進(jìn)的,是一種和平的、局部的改造的過(guò)程。改良者實(shí)質(zhì)上以爭(zhēng)取統(tǒng)治階級(jí)讓步政策為最后目的,是舊的社會(huì)制度的維護(hù)者。

奴隸制國(guó)家:是建立在奴隸占有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑。奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),是奴隸主不僅占有全部生產(chǎn)資料,而且還占有生產(chǎn)者――奴隸本身。

封建制國(guó)家:是建立在封建制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑。土地所有制的具體形式四種:

(1)領(lǐng)主占有制:領(lǐng)主領(lǐng)地可以世代相襲,但不能買(mǎi)賣(mài)。經(jīng)管莊園、利用特權(quán)、附屬農(nóng)奴。

(2)地主占有制:合法買(mǎi)賣(mài)土地。出租土地,收繳地租榨取農(nóng)民的剩余勞動(dòng)。

(3)國(guó)家占有制:是以國(guó)王名義占有土地。分封級(jí)各級(jí)領(lǐng)主,實(shí)質(zhì)是領(lǐng)主占有制。

(4)自耕農(nóng)占有制:占有是少量的。一夫挾五口,治田百畝。僅滿(mǎn)足基本生存條件。

它們都具有封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基本特征,即土地由享有一定特權(quán)的大土地所有者占有;勞動(dòng)者耕種領(lǐng)主或地主的土地,并以勞役或?qū)嵨锏男问綄⒕S持家庭生產(chǎn)和生活以外的剩余勞動(dòng)無(wú)償交付給土地占有者;勞動(dòng)者不像奴隸那樣,是屬于主人的財(cái)產(chǎn),不衣食于主人,他們必須有一個(gè)獨(dú)立生產(chǎn)、生活的單位――家庭。

西方和中國(guó)封建制國(guó)家的不同特征表現(xiàn)在下述三個(gè)方面:

第一,國(guó)家結(jié)構(gòu),即中央政權(quán)和地方的關(guān)系來(lái)看,西方采取的是分封割據(jù)制,而中國(guó)則采取了中央集權(quán)制。

第二,權(quán)力結(jié)構(gòu),即政治權(quán)力的排列組合形式來(lái)看,西方實(shí)行的是等級(jí)制,而中國(guó)則是官僚制。

中國(guó)封建社會(huì)的官僚制具有三個(gè)特點(diǎn):

(1)專(zhuān)職官吏組成的權(quán)力機(jī)構(gòu)。舉薦、科舉,國(guó)家任命取得官職。按官職領(lǐng)取國(guó)家俸祿。

(2)官僚集團(tuán)內(nèi)部,按等級(jí)劃分官職的嚴(yán)官組織。

(3)封建官僚按官階高低享有特權(quán),特權(quán)成為官僚制的核心。

第三,政治文化,即封建統(tǒng)治階級(jí)控制人民思想的手段來(lái)看,西方趨勢(shì)利用宗教,中國(guó)把適應(yīng)地主階級(jí)需要的思想宗教化。

宗法:指血緣親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的,規(guī)定宗族內(nèi)部的尊卑、貴賤和上下等級(jí)的一種制度。

資本主義國(guó)家以資本主義生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),生產(chǎn)資料的資本家占有制,決定生產(chǎn)勞動(dòng)者是出賣(mài)自己勞動(dòng)力的雇傭工人。

資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾,構(gòu)成了資本主義社會(huì)的基本矛盾。本質(zhì):是資對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民群眾的政治統(tǒng)治,是資專(zhuān)政。維護(hù)資生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級(jí)的根本利益的工具。

資本主義國(guó)家是資產(chǎn)階級(jí)政治權(quán)力的組織化,是人類(lèi)歷史有國(guó)家以來(lái)最完備、最復(fù)雜的國(guó)家機(jī)器。

社會(huì)主義國(guó)家是最高歷史類(lèi)型的國(guó)家,它的出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)歷史的深刻變化,被剝削的勞動(dòng)人民成了國(guó)家的主人,國(guó)家也由維護(hù)人剝削人的制度的工具,變成了消滅人剝削人的制度,建設(shè)沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的工具。

社會(huì)主義國(guó)家是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系基礎(chǔ)上建立起來(lái)的國(guó)家。

社會(huì)主義國(guó)家是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以國(guó)家聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)的國(guó)家。

社會(huì)主義國(guó)家以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)為其政治特征。以馬克思主義的指導(dǎo)作為其思想特征。

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