教育觀，教育觀的基本內(nèi)容

教育觀具體包括

教育觀主要包含兩個(gè)方面：

一方面是人類文明的精神成果，以影響教育對(duì)象的精神世界。由于人類文明是逐步發(fā)展的，其中必定包含不完善的、有缺陷的、甚至錯(cuò)誤的信息，因此有的教育不能帶來(lái)積極的效應(yīng)，還有可能帶來(lái)消極的效果。但隨著人類文明的逐步發(fā)展，以往的不足會(huì)被克服，但又可能有新的誤區(qū)產(chǎn)生。

如宇宙“地球中心論”曾經(jīng)長(zhǎng)期作為教育的內(nèi)容，隨后被“太陽(yáng)中心論”取代，而現(xiàn)“太陽(yáng)中心論”也已被放棄。

另一方面是教育者借助其在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)地位，有時(shí)是強(qiáng)勢(shì)地位，向教育對(duì)象發(fā)出的啟發(fā)、引導(dǎo)信息以及獎(jiǎng)懲信息，以影響教育對(duì)象的心理狀態(tài)。

教育觀包括以下方面：

1、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展,而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展.每一位學(xué)生都能得到發(fā)展是每一位學(xué)生的基本權(quán)利。因此，素質(zhì)教育不同于應(yīng)試教育，因?yàn)閼?yīng)試教育搞選拔性、淘汰性，只能照顧一部分人，甚至是很少一部分人的發(fā)展。

2、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育

素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)學(xué)生都能得到充分地、全面地發(fā)展。全面發(fā)展，這是黨的教育方針的核心部分。實(shí)施素質(zhì)教育就是通過(guò)德育、智育、體育、美育等的有機(jī)結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。

3、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，是從教育對(duì)所有學(xué)生的共同要求的角度來(lái)看的。但每一個(gè)學(xué)生都有其個(gè)別性，如有不同的認(rèn)知特征、不同的欲望需求、不同的興趣愛(ài)好、不同的價(jià)值指向、不同的創(chuàng)造潛能，這些不同點(diǎn)鑄造了一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別、個(gè)性獨(dú)特的學(xué)生。因此，教育還要尊重并充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

4、素質(zhì)教育是以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨的教育

素質(zhì)教育是以提高整個(gè)中華人民共和國(guó)所有公民素質(zhì)為根本宗旨的教育。我國(guó)把教育、科技擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，是因?yàn)榘l(fā)展教育對(duì)提高中華民族素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有戰(zhàn)略性、全局性、先導(dǎo)性的作用。

5、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才培養(yǎng)提出的挑戰(zhàn).培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，是素質(zhì)教育的時(shí)代特征，也是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。

教育觀的內(nèi)涵是什么

1、素質(zhì)教育，是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，以人為的性格為基礎(chǔ)，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。

2、素質(zhì)教育，是社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，要達(dá)到讓人正確面臨和處理自身所處社會(huì)環(huán)境的一切事物和現(xiàn)象的目的。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。我們既要面向全體學(xué)生，也要促進(jìn)德智體美學(xué)生的全面發(fā)展。

3、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。學(xué)生可以有自己的個(gè)性，而老師則必須促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

4、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。這跟我們時(shí)代發(fā)展的要求是離不開(kāi)的，社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新和實(shí)踐，而現(xiàn)在的學(xué)生，就是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主力軍。

5、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。必須面向全體學(xué)生，班級(jí)的每一位同學(xué)都必須關(guān)注到。

擴(kuò)展資料：

教師要深刻理解和愛(ài)護(hù)學(xué)生,很多教育家都得出一個(gè)共識(shí)——沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育。著名的羅森塔爾效應(yīng),實(shí)質(zhì)就是愛(ài)的效應(yīng)。教師要把學(xué)生當(dāng)成共同解決問(wèn)題的伙伴,培養(yǎng)他們的自信心、自尊心。

平等公正地對(duì)待每一位學(xué)生,尤其是對(duì)行為表現(xiàn)較差的學(xué)生,要特別耐心和謹(jǐn)慎,不要傷害他們的自尊心。

每個(gè)學(xué)生只要教育得法都能夠成才。沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師。教師要鉆研教學(xué)理論,改進(jìn)教學(xué)方法,注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使他們?cè)诘隆⒅?、體、美、勞諸方面主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。

三要素

教育者、教育對(duì)象及其之間的信息傳遞是構(gòu)成教育活動(dòng)的三個(gè)要素，缺了其中任何一個(gè)，就不成為教育了。如果其中任何一個(gè)出了問(wèn)題，教育也會(huì)出問(wèn)題。

人類積累的精神文明（如思想、道德、觀念、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能、文化、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等等）如果僅僅記錄在媒介上而不被人的大腦所接受就只是一些符號(hào)而已，只有進(jìn)入了人的大腦，為人覺(jué)悟才能發(fā)揮作用，教育活動(dòng)就實(shí)現(xiàn)了這個(gè)過(guò)程。

參考資料來(lái)源：百度百科-素質(zhì)教育

參考資料來(lái)源：百度百科-教育觀

教育觀的內(nèi)容有哪些呢

一、教育觀

這部分考察的知識(shí)點(diǎn)主要是素質(zhì)教育和新課程改革下的教學(xué)觀。

素質(zhì)教育指的是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。它的內(nèi)涵在于以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，是面向全體學(xué)生的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

新課程改革下的教學(xué)觀的內(nèi)涵是教師從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”，教學(xué)從“教會(huì)知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，教學(xué)從“重結(jié)論”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”，教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。

二、教師觀

隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變，教師的角色也隨之而來(lái)發(fā)生著改變。

1．從教師和學(xué)生的關(guān)系來(lái)看，新課改要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。

教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，更要關(guān)注學(xué)生人格的健康成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展、

2．從教學(xué)和課程的關(guān)系來(lái)看，新課改要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。改變過(guò)去的“教教材”為“用教材教”，創(chuàng)新性地使用國(guó)家課程教材，積極將國(guó)家課程地方化、校本化。

3．從教學(xué)和研究的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

4．從學(xué)校和社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放教師。充分挖掘社區(qū)的教育資源，從而使得學(xué)校教育社區(qū)化、社區(qū)生活教育化。

當(dāng)教師角色發(fā)生改變的時(shí)候，行為自然跟著也會(huì)變化。

1．在對(duì)待師生關(guān)系上，新課改強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。

2．在對(duì)待教學(xué)上，新課改強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。

3．對(duì)待自己，新課程強(qiáng)調(diào)反思。

4．對(duì)待與其他教育者，新課程強(qiáng)調(diào)的是合作。

三、學(xué)生觀

學(xué)生觀是教育者對(duì)受教育者持有的一種態(tài)度和看法，并且在具體的教育實(shí)踐中支配著教育者的行為，決定著教育者和受教育者的之間的關(guān)系。

1．學(xué)生是發(fā)展中的人（要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生）

2．學(xué)生是獨(dú)特的人

3．學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

著重強(qiáng)調(diào)每個(gè)人先天差異，個(gè)性不一，應(yīng)尊重學(xué)生的特點(diǎn)，特長(zhǎng)，教師因材施教。這一觀點(diǎn)往往會(huì)在材料分析題當(dāng)中體現(xiàn)，要求考生從素質(zhì)教育的角度去評(píng)析材料中老師的行為是否踐行了或者違背了素質(zhì)教育的理念。比如說(shuō)某個(gè)班上，有兩個(gè)學(xué)生始終對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)不明白。

一個(gè)形象思維比較強(qiáng)，另一個(gè)抽象思維比較強(qiáng)，老師針對(duì)這兩個(gè)學(xué)生不同特點(diǎn)采取了不同的教學(xué)方法教學(xué)，我們就說(shuō)這位老師踐行了素質(zhì)教育理念當(dāng)中促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求，值得我們學(xué)習(xí)。除此之外呢，老師還應(yīng)該在授課的過(guò)程中重視非預(yù)期結(jié)果，將學(xué)生的一些非預(yù)期行為轉(zhuǎn)化成教學(xué)資源。

教育觀包括哪三觀

新課程理論中教育觀主要包括的三觀：學(xué)生觀、教師觀和教學(xué)觀。

1.學(xué)生觀主要包括的內(nèi)容有：(1)學(xué)生是發(fā)展的人：第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。第二，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋５谌?，學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。(2)學(xué)生是獨(dú)特的人：第一，學(xué)生是完整的人。第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。第三，學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人：第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。

2.新課改下的教師觀主要包含的內(nèi)容有：(1)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者;(2)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者;(3)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者;(4)從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放教師。

3.新課改下的教學(xué)觀主要包含的內(nèi)容有：(1)教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”;(2)教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”;(3)教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”;(4)教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”