成人高考專升本《政治》常考辨析題含答案

  • 發(fā)布時(shí)間:2024-09-15 16:21:23
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1.階級(jí)斗爭是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(錯(cuò)誤)(1)階級(jí)和階級(jí)斗爭是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段上的社會(huì)現(xiàn)象,它只是階級(jí)社會(huì)的現(xiàn)象,不是一切社會(huì)的現(xiàn)象,因而它僅僅是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接

1.階級(jí)斗爭是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(錯(cuò)誤)

(1)階級(jí)和階級(jí)斗爭是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段上的社會(huì)現(xiàn)象,它只是階級(jí)社會(huì)的現(xiàn)象,不是一切社會(huì)的現(xiàn)象,因而它僅僅是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

(2)階級(jí)斗爭對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力作用,突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變過程中,同時(shí)還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)發(fā)展的量變過程中。

(3)在不存在階級(jí)的社會(huì)里,不存在階級(jí)斗爭,因而階級(jí)斗爭不是一切社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

2、社會(huì)主義精神文明與中國特色社會(huì)主義文化是一致的。(正確)

社會(huì)主義精神文明與有中國特色社會(huì)主義文化是一致的。

(1)有中國特色社會(huì)主義的文化,就其主要內(nèi)容來說,同社會(huì)主義精神文明是一致的。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言。精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。

(2)兩者都以馬克思主義為指導(dǎo);精神文明的內(nèi)容包括思想道德和教育科學(xué)文化兩個(gè)方面,而文化是一個(gè)包括教育和科學(xué)事業(yè)在內(nèi)的內(nèi)容廣闊的領(lǐng)域,廣義的文化與精神文明的內(nèi)容基本上是互相涵蓋的;從目的和功能上看,文化和精神文明都以人為對(duì)象,培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

(3)總之,就指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容和目的、功能來說,中國特色社會(huì)主義文化和社會(huì)主義精神文明是一致的。

3、反映論是機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。(錯(cuò)誤)

(1)所謂反映論就是認(rèn)為客觀世界是不依賴于人的意識(shí)而存在的,物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映。

(2)一切唯物主義都主張物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,堅(jiān)持反映論的根本原則,不能把反映論歸結(jié)為機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論。

(3)機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷不在于堅(jiān)持反映論,而在于不懂得實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用,離開了辨證法談?wù)J識(shí)論。馬克思認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐和辨證法引入認(rèn)識(shí)論,成為能動(dòng)的認(rèn)識(shí)論,而同舊唯物主義機(jī)械反映論相區(qū)別。

4、矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性中。(正確)

(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有:矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系,不是整體和部分的關(guān)系。

(2)每一事物既包含矛盾的普遍性,又有特殊性,是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性,它只概括了每一特殊矛盾的一部分、本質(zhì),而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中,并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

5、社會(huì)主義制度建立后,國家政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾。(錯(cuò)誤)

第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命的勝利,改變了整個(gè)世界歷史的方向,劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代,任何殖民地半殖民地國家,只要是反對(duì)帝國主義的革命,它就不再屬于世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分,而是屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。

五四運(yùn)動(dòng)后的中國革命,雖然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命,但不是以建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專政的國家為目的的革命,而是新的由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,以建立新民主主義的社會(huì)和各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的國家為目的的革命,并為社會(huì)主義的發(fā)展掃清道路。因此,五四運(yùn)動(dòng)后的中國革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,屬于無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。

6、矛盾的普遍性就是矛盾的特殊性的總和。(錯(cuò)誤)

(1)矛盾的普遍性是指所有事物的共同本質(zhì),矛盾的特殊性是指個(gè)別事物或部分事物的特殊本質(zhì),它們之間是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系,不是整體和部分的關(guān)系。

(2) 整體和部分關(guān)系與矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的區(qū)別在于整體是部分的總和,它包括所有個(gè)別事物。而矛盾的普遍性只是個(gè)別事物的共性,它寓于矛盾的特殊性和個(gè)性之中,但不是特殊性或個(gè)性的總和。一般只是個(gè)別的一部分,或一方面,或本質(zhì),它不不包括所有的個(gè)別。

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